衣锦过乡

衣锦过乡【拼音】：yī jǐn guò xiāng解释旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。出处《新唐书·于高张传》：“吾乃送公衣锦过乡邪！”示例近义词反义词语法

成语“衣锦过乡”，亦作“衣锦还乡”或“衣锦荣归”，是一个历史悠久、内涵丰富的汉语成语，其核心寓意是指功成名就后荣耀地返回故乡。这个成语生动地描绘了古代中国社会一种普遍的人生理想和乡土情结，即在外奋斗获得成功，然后以显赫的身份回到生养自己的地方，向父老乡亲展示成就，光耀门楣。

从字面意义来看，“衣锦”指的是穿着华美的锦绣衣裳。在古代，锦绣是昂贵且象征身份地位的丝织品，非寻常百姓所能穿戴。因此，“衣锦”本身就是富贵与成功的显性标志。“过乡”或“还乡”则指明了行为发生的地点——故乡。二字组合，勾勒出一幅鲜活的画面：一个人身着华服，在乡亲们羡慕与赞叹的目光中，回到熟悉的故土。这不仅仅是地理上的回归，更是一种社会身份与人生价值的戏剧性宣示。

该成语的典故渊源，可追溯至西汉司马迁的《史记》。在《项羽本纪》中记载，西楚霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都关中，以图霸业。项羽却回答：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”意思是，取得了富贵而不回故乡，就好像穿着锦绣华服在夜间行走，有谁能看到呢？这句话鲜明地体现了项羽重视乡土荣耀、渴望被认可的心态。虽然项羽的结局颇具悲剧色彩，但他这句话却精准地捕捉并强化了“衣锦还乡”这一文化心理。此后，《南史·刘之遴传》等史料中也有“衣锦还乡”的明确记载，使其作为成语固定并流传下来。

“衣锦过乡”深刻反映了中国传统农业社会的文化价值观。首先，它体现了强烈的家族与乡土观念。个人的成功不仅属于自己，更被视为整个家族乃至乡里的荣耀。“光宗耀祖”是驱动无数士子寒窗苦读、游子在外拼搏的重要动力。其次，它关联着传统社会的人际评价体系。在一个相对稳定、熟人构成的社会里，来自故乡熟人的认同与赞誉，是衡量一个人成功与否的关键标尺。此外，它也暗含了读书入仕、建功立业的主流人生路径，是科举时代士人阶层普遍的人生梦想。

随着时代变迁，“衣锦过乡”的内涵与应用也在不断扩展和演变。它不再局限于古代官员致仕还乡或将士凯旋，而广泛用于形容任何领域的人取得显著成就后荣归故里。例如，学子金榜题名、企业家事业有成、运动员载誉归来，都可能被形容为“衣锦还乡”。其情感色彩总体是褒义的，用以祝贺他人的成功与荣耀。然而，在当代语境下，这一成语有时也带有轻微的调侃意味，或引发对“面子文化”和世俗成功学的一些反思。

综上所述，“衣锦过乡”不止是一个关于回归的成语，它是一面文化的多棱镜，映照出中国传统文化中深厚的乡土情结、家族观念、成就导向与人际认同心理。从项羽的慨叹到今日的沿用，它跨越千年，始终承载着人们对奋斗、成功与归属感的复杂情感，成为汉语中一个极具生命力和画面感的经典表达。