辞金蹈海

辞金蹈海【拼音】：cí jīn dǎo hǎi解释比喻不慕富贵，慷慨有气节。出处《史记·鲁仲连邹阳列传》载：战国时，秦军围赵都邯郸，齐人鲁仲连以利害进说赵魏大臣，劝阻尊秦昭王为帝，并表示若秦王为帝，则自己将蹈东海而死。秦军退后，赵平原君以千金谢之，鲁仲连却不受，以为为人排难解纷而取酬，是商贾之事。示例受爵能让，怀～之风；成功不居，从辟谷封留之请。 ★明·武宗《刘基赠谥太师文成诰》近义词反义词语法作定语；指有气节成语故事战国时期，秦国军队攻打赵国，齐人鲁仲连以利害劝说赵魏两国大臣，阻止秦昭王称帝，并表示如果秦昭王称帝，他就跳海而死。秦军败退后，赵国的平原君拿出千金酬谢他，他拒不接受，认为为人排难解纷而索取酬金是商人的作风

“辞金蹈海”是一个源自中国古代历史典故的成语，其字面意思为“拒绝黄金，投身大海”。这一成语背后承载着深厚的历史文化意蕴，通常用来形容志节高洁、不慕荣华富贵，甚至不惜以生命捍卫原则与气节的崇高精神。它的典故可追溯至战国时期，与齐国高士鲁仲连的事迹紧密相连，体现了中国古代士人“重义轻利”的价值取向与独立人格。

据《史记·鲁仲连邹阳列传》记载，战国末年，秦军围攻赵国都城邯郸，形势危急。魏国派使者辛垣衍劝赵国尊秦为帝，以求退兵。齐国人鲁仲连恰在邯郸，他挺身而出，驳斥辛垣衍，陈述尊秦为帝的危害，坚定了赵国抗秦的决心。后来魏国信陵君率兵救赵，秦军退却。解围后，赵国平原君欲封赏鲁仲连，鲁仲连再三推辞，拒不接受。平原君又设宴赠以千金，鲁仲连笑道：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”遂辞别而去，终身不复见。后世文人在此基础上，衍生出“蹈海”的壮烈联想，将“辞金”与“蹈海”结合，以“蹈海”象征不惜一死以明志的决心，进一步强化了其不妥协、不屈从的刚烈形象。

从文化内涵上看，“辞金蹈海”融合了儒家“义利之辨”与道家“轻物重生”的思想精髓。儒家强调“君子喻于义，小人喻于利”，鲁仲连的行为正是这一观念的实践：他将排解纷难视为士人的本分，而非谋取财货的途径。同时，这一成语也折射出道家隐逸高士视富贵如浮云、追求精神自由的气质。“蹈海”这一极端化的象征，则展现了在道义与强权冲突时，宁为玉碎、不为瓦全的牺牲精神，与后世“不食周粟”、“持节牧羊”等典故一道，构成了中华民族气节观的重要部分。

在历史流变中，“辞金蹈海”的典故被不断引用和赞颂。唐代诗人李白在《古风》中写道：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。……却秦振英声，后世仰未照。意轻千金赠，顾向平原笑。”以此赞誉鲁仲连的高风亮节。宋代文天祥《正气歌》亦云：“在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。……或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。”其中虽未直接提及，但其列举的历代气节之士的精神内核，与“辞金蹈海”一脉相承。这一成语因而成为砥砺名节、崇尚操守的文化符号。

时至今日，“辞金蹈海”所蕴含的精神依然具有现实意义。在物质繁荣的时代，它提醒人们警惕对财富与权势的过度追逐，倡导坚守道义、维护人格独立。它颂扬的并非盲目的牺牲，而是基于理性判断和坚定信念的价值选择——当原则与利益发生冲突时，能够毅然选择前者。这种精神体现在各行各业，如学者坚守学术良知、官员廉洁奉公、公民维护社会公正等，皆是“辞金蹈海”气节在当代的延续与转化。当然，现代语境下更倡导珍视生命与理性抗争的结合，但其核心的“重义轻利”、“坚守气节”的内核，依然是我们民族精神宝库中的璀璨明珠。