约法三章

约法三章【拼音】：yuè fǎ sān zhāng解释原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。出处《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》：“高祖初入关，约法三章。”示例我们很郑重地和工头～，什么时候交稿，什么时候看校，什么时候拼版。 ★邹韬奋《经历·种种尴尬》近义词反义词语法作谓语、宾语；指事先约定英文simple agreement with the people by a new government成语故事秦末，刘邦带领义军驻军霸上，秦王子婴向刘邦投降，刘邦攻占咸阳。为了得到百姓的支持，他又退守霸上，召集关中一带的领袖开会，宣布废除秦朝的酷刑，为了维护地方安定，同时与他们约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪”

成语“约法三章”源自中国西汉时期司马迁所著《史记·高祖本纪》，记述了汉高祖刘邦在秦朝灭亡后，为争取民心、稳定关中地区而制定并颁布的三条简明法律。这一历史事件发生在公元前206年，当时刘邦率先攻入秦朝都城咸阳，面对秦朝严刑峻法导致民不聊生的局面，他采纳谋士建议，与关中父老“约法三章”，即“杀人者死，伤人及盗抵罪”，同时宣布废除秦朝其他繁杂法律。这一举措迅速赢得了百姓的拥护，为其日后建立汉朝奠定了重要的政治基础。

从具体内容来看，“约法三章”的核心在于简明、公正和针对性。第一条“杀人者死”强调对剥夺他人生命行为的严厉惩罚；第二条“伤人及盗抵罪”则规定伤害他人和盗窃需按情节轻重予以相应制裁。“抵罪”一词体现了罪罚相称的原则，避免了秦法中的过度严苛。这三条法律虽然简洁，却涵盖了当时社会最突出的治安问题，直击秦朝统治下“法令滋章，盗贼多有”的弊病。通过公开宣布并废除旧法，刘邦不仅展现了新政权的合法性，也传递了休养生息、与民更始的执政理念。

这一成语的历史意义极为深远。首先，它标志着中国古代法治思想从繁入简的实践转折，是对秦朝“密如凝脂”苛法的一次重大修正。其次，“约法三章”体现了早期“刑当其罪”的司法原则，对后世立法“务在宽简”产生了示范影响。更为重要的是，它成为政治智慧的象征——通过精简明确的规则建立秩序，通过取信于民获取统治基础。唐代史学家司马贞在《史记索隐》中评价此举“兆基王业”，正说明其不仅是法律行为，更是具有战略眼光的政治举措。

在文化传承中，“约法三章”逐渐超越历史语境，演化为日常生活中常用的成语。其现代喻义主要指事先订立简明扼要的规矩或共同遵守的条款，适用于会议规则、团队协作、家庭教育等多种场景。例如商业合作前双方“约法三章”明确权责，或家长与孩子约定基本行为准则。这种用法保留了成语原意中“规则简明”“共同遵守”的核心内涵，同时褪去了具体的法律色彩，成为强调契约精神和基础规范的口头表达。

纵观古今，“约法三章”之所以能穿越两千年仍具生命力，正因其蕴含了普适的管理智慧：复杂的治理往往需要抓住关键矛盾，明确的底线规则比繁琐的条文更能有效引导行为。这一成语不仅记录了汉初拨乱反正的历史片段，更凝结了中国文化中对“简约治理”“取信于民”的深刻理解。当我们在现代社会中提及“约法三章”，既是在运用一个历史典故，也是在延续一种关于规则、信任与秩序的永恒思考。