舟水之喻

舟水之喻【拼音】：zhōu shuǐ zhī yù解释舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。出处《三国志·魏志·王基传》：“愿陛下深察东野之弊，留意舟水之喻，息奔驷于未尽，节力役于未困。”示例近义词反义词语法作宾语；用于比喻句

“舟水之喻”是中国古代政治思想中的一个经典比喻，其核心意涵为“水能载舟，亦能覆舟”，用以阐述统治者（舟）与民众（水）之间相互依存又存在潜在冲突的辩证关系。这一思想并非单一成语，而是以生动比喻的形式，凝练了深刻的治国理念与民本思想，在中国历史上产生了深远影响。

这一比喻最早可追溯至先秦典籍。《荀子·王制》中明确记载：“传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。’”荀子引用古语，强调民众的力量是政权存续的基础，同时也是最大的潜在威胁。其后的《孔子家语》等文献也有类似记载，并常将其与孔子相联系，进一步提升了这一思想的权威性。它深刻揭示了政权的稳固并非天然，而是建立在民众的拥护之上；若施政暴虐，失去民心，政权便有倾覆之危。

在历史上，“舟水之喻”被众多明君贤相引为治国箴言，用以自警。其中最著名的实践者当属唐太宗李世民。他与名臣魏征多次讨论这一道理，并将“水能载舟，亦能覆舟”的警惕贯彻于其“贞观之治”的施政方针中，推行轻徭薄赋、休养生息的政策，从而成就了大唐盛世。这一典故使得“舟水之喻”从理论思想转化为具体的政治智慧，成为后世衡量统治者是否贤明的重要标尺。

从思想内涵来看，“舟水之喻”是中国传统民本思想的形象化表达。它超越了将民众视为单纯统治对象的层面，而是承认其拥有决定政权命运的根本力量。它警示统治者，其权力来源于民众的支撑，必须时刻体察民情、顺应民意、关爱民生。这一比喻将民众置于一种动态的、具有能动性的位置，强调了统治者的责任与敬畏之心，是古代政治哲学中极具进步性的认识。

时至今日，“舟水之喻”的智慧并未过时。它超越了古代君主政治的范畴，其内核——任何管理或执政团体都必须紧密联系其所服务的对象，尊重其意愿与利益，否则将面临失败的风险——具有普遍的警示意义。它提醒我们，权力的基础在于人民，权力的行使必须以人民的福祉为归依。这一古老比喻，以其简洁而强大的生命力，继续为思考权力与责任、管理与服务的关系提供着宝贵的东方智慧。