濯缨濯足

濯缨濯足【拼音】：zhuó yīng zhuó zú解释水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。出处战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之。清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。’”示例近义词反义词语法作谓语、宾语、定语；指自己决定

成语“濯缨濯足”源于中国古代典籍《孟子·离娄上》所引用的古歌谣：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”字面意思是指，沧浪的清水可以用来洗涤帽缨，而其浊水则只能用来洗脚。这一意象生动而深刻，后被凝练为“濯缨濯足”这一成语，用以表达一种顺应时势、随遇而安的处世哲学，即根据环境的变化来调整自己的行为和态度，既不强求亦不固执，体现了道家的柔韧与儒家的通达。

从历史背景来看，这首歌谣最初出现在《孟子》中，是孔子游历楚国时听到孩童传唱而记录的。孔子借此向弟子阐明了一个重要道理：外在环境或社会状况的清浊（如政治清明或昏暗），决定了君子应采取不同的应对方式。清水濯缨，象征着在清平之世，君子可以积极入世，整肃衣冠，施展抱负；浊水濯足，则意味着在混乱之世，君子应退而自守，保全自身，避免同流合污。这并非消极避世，而是强调审时度势的智慧，即在不同的条件下做出最适宜的选择，保持人格的独立与高洁。

在文化内涵上，“濯缨濯足”深刻体现了中国传统思想中“与时偕行”的辩证思维。它融合了儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的进退观，以及道家“顺应自然”的处世之道。成语不仅关注个体如何应对外部变化，更蕴含着对个人修养的要求——无论水清还是水浊，人都应保持内心的清醒与灵活，既不因环境优越而骄纵，也不因处境艰难而堕落。这种态度鼓励人们在复杂的社会环境中保持弹性与适应性，以平和的心态面对荣辱得失。

在实际应用层面，“濯缨濯足”常被用来形容那些能够灵活应对时势变化的人或行为。例如，在职场或人生中，当机遇来临、条件有利时，便积极进取（濯缨）；当形势不利或环境恶劣时，则调整策略，保全实力，甚至退而反思（濯足）。它反对僵化与教条，倡导一种务实而富有弹性的生活智慧。此外，这一成语也常与“随遇而安”或“通权达变”等概念相联系，成为中华文化中描述适应性生存哲学的重要词汇。

总而言之，“濯缨濯足”不仅是一个历史悠久的成语，更是一种深植于中国文化的生存智慧。它以水流清浊为喻，形象地揭示了人与自然、人与社会关系的动态平衡。在当今快速变化的时代，这一思想依然具有启示意义：它提醒我们，在坚持原则与理想的同时，也应具备洞察时势的敏锐与调整自我的勇气，从而在纷繁复杂的世界中找到属于自己的从容与笃定。