生死予夺

生死予夺【拼音】：shēng sǐ yǔ duó解释生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。出处《韩非子·三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子·王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”示例今王沈等乃处常伯之位，握～于中，势倾海内。 ★《晋书·刘聪传》近义词杀生予夺、生杀予夺反义词语法作定语、宾语；指统治者的大权

成语“生杀予夺”是一个具有深刻历史与社会内涵的四字成语，其正确写法为“生杀予夺”，而非“生死予夺”。该成语最早可追溯至《周礼·春官·内史》中的记载：“内史掌王之八枋之法，以诏王治：一曰爵，二曰禄，三曰废，四曰置，五曰杀，六曰生，七曰予，八曰夺。”这里的“生”与“杀”、“予”与“夺”是古代君王所掌控的、关乎臣民生死与赏罚的至高权力。后世将其提炼为“生杀予夺”，用以形容掌握能决定他人生死、给予或剥夺其财产与地位的绝对权威。

从语义结构上看，“生杀予夺”由两组反义词构成：“生”与“杀”相对，指让人生存或处死；“予”与“夺”相对，指给予奖赏或剥夺所有。这种构词方式极具张力，生动体现了权力核心中赏罚并施、恩威并用的双重特性。该成语不仅描绘了一种具体的权能，更隐喻了一种不容置疑的统治地位与控制力，其使用场景往往与封建专制、严酷统治或强势人物的绝对支配权相关。

在历史长河中，“生杀予夺”之权是君主专制制度的典型象征。它集中反映了古代社会“君权至上”的政治理念，君王或统治者凭借此权，可以对臣民的命运进行终极裁决。例如，在历代王朝中，帝王对功臣的封赏与对罪臣的诛戮，便是“生杀予夺”之权的直接体现。这一成语因而常被用于描述历史上的集权统治，以及统治者对下属命运的完全掌控，带有强烈的历史厚重感与政治色彩。

随着语言的发展，“生杀予夺”的运用范围逐渐扩展，不再局限于描述君主政治。在现代语境中，它常被用来比喻任何在特定领域内拥有绝对决定权的人或机构。例如，我们可以说苛刻的上司对下属的职业生涯有“生杀予夺”之权，或者称垄断企业掌握着行业内的“生杀予夺”大权。这种用法虽然淡化了原词中的血腥意味，但依然强调了一种不容挑战的、决定性的控制力量，通常带有一定的批判或警示色彩，暗示权力若不受制约可能带来的不公与危害。

综上所述，“生杀予夺”是一个源远流长、意蕴丰富的成语。它植根于中国深厚的政治文化传统，精准地概括了绝对权力的本质。其含义从具体的君主权柄，演变为对广泛社会关系中终极控制力的生动比喻。在使用时，该成语往往能引发人们对权力性质、社会公正以及个人命运的深刻思考，提醒着权力应当被慎重且负责地行使。因此，准确理解并恰当使用“生杀予夺”一词，对于把握相关历史文本的内涵和进行深刻的社会现象分析，都具有重要意义。