疾恶如仇

疾恶如仇【拼音】：jí è rú chóu解释疾：憎恨；恶：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。出处汉·孔融《荐祢衡表》：“见善若惊，疾恶若仇。”示例他对军阀、政客，～。 ★梁斌《红旗谱》二十二近义词义不容辞、见义勇为反义词从善如流、同流合污语法作谓语、定语；指人的个性英文hate evil like an enemy abhor evils as deadly foes 日文悪(あく)をかたきのように憎(にく)む德文ein übel wie die Pest hassen成语故事西晋时期，御史中丞司录校尉傅咸为人正直无私，为官也是疾恶如仇。有一年因发生自然灾害而闹饥荒，百姓流落失所，饿死冻死无数，晋惠帝竟责怪他们为什么不吃肉粥。傅咸说明道理，力谏处理朝中奢侈浪费，救济灾民

成语“疾恶如仇”是中国传统文化中一个极具道德色彩和情感张力的词汇，其字面意思为憎恨邪恶如同憎恨仇敌一般。它由“疾恶”与“如仇”两部分构成：“疾”在此处意为憎恨、厌恶；“恶”指邪恶、不公、丑恶的人或事；“如仇”则是比喻这种憎恨之深切，如同对待仇敌一样毫不妥协。这个成语生动刻画了一种爱憎分明、刚正不阿的道德品格与正义精神，历来被视为仁人志士和高尚情操的象征。

该成语的渊源可追溯至古代典籍。其思想内核与儒家倡导的“仁”与“义”紧密相连。《论语》中虽未直接出现此四字，但孔子“唯仁者能好人，能恶人”的论述，已然揭示了有德之人应当具备明确的是非好恶观。汉代文献中可见类似精神的表达。较为成型的记载见于《后汉书·陈蕃传》，其中描述陈蕃“有澄清天下之志”，其刚烈正直、对抗奸佞的品格，正是“疾恶如仇”的写照。晋代葛洪的《抱朴子》中亦有“士有敢谏之节，人怀疾恶之心”的句子，进一步明确了这一品格的群体性价值。经过长期的语言演化，“疾恶如仇”逐渐凝固为今天我们所熟知的固定成语。

在历史长河中，“疾恶如仇”的精神深深烙印于无数英雄人物身上。无论是直言进谏、不畏权贵的唐代名臣魏徵，还是铁面无私、惩奸除恶的宋代清官包拯；无论是写下“横眉冷对千夫指”的近代文豪鲁迅，还是为正义事业奋斗终生的革命先驱，他们身上都闪耀着这种精神的光芒。它不仅仅是一种个人性格，更升华为一种社会责任感，一种对公平正义的强烈追求和对卑劣行径的零容忍态度，激励着一代代人在面对不公时勇于挺身而出。

这一成语所蕴含的价值观念，在当今社会依然具有深刻的现实意义。它倡导的是一种鲜明的道德立场和积极的行动力。在法治社会背景下，“疾恶如仇”并非鼓励以暴制暴或私刑处置，而是强调公民应具备清晰的道德判断力，对腐败、欺诈、不公等社会丑恶现象保持警惕和批判态度，并依法通过正当途径进行抵制和揭露。它意味着坚守良知底线，维护公序良俗，是构建清风正气社会环境的重要精神资源。

综上所述，“疾恶如仇”远不止是一个描述性格的成语，它是中华民族优秀传统文化中道德勇气与正义感的结晶。它从历史中走来，承载着深厚的文化基因，至今仍是我们倡导社会主义核心价值观、培育公民道德、弘扬社会正气时，一个充满力量的精神坐标。理解并践行这种精神，对于塑造健全人格、促进社会向善具有不可忽视的积极作用。