休戚是同

休戚是同【拼音】：xiū qī shì tóng解释休：喜庆；戚：忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。出处《国语·周语下》：“晋国有忧，未尝不戚，有庆，未尝不怡。……为晋休戚，不背本也。”示例今既盟之后，言归其好，分灾恤患，～。 ★《魏书·许谦传》近义词休戚与共反义词语法作谓语、定语；指关系密切成语故事晋朝时期，庾亮因德高望重及善于用兵被派驻镇守边关，南蛮校尉陶称敌不过庾亮，就在当时权臣王导面前施用反间计，说庾亮拥兵自重准备举兵造反，要王导严加防范。王导说：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。”

成语“休戚是同”也常写作“休戚与共”，两者含义与用法相近，均指彼此之间的欢乐与忧愁、幸福与祸患都共同承受，形容关系密切，同甘共苦。这一成语源自中国古代的典籍，承载着深厚的文化内涵，体现了中华民族重视集体、崇尚团结的价值观。

从语源上看，“休戚是同”中的“休”指喜悦、吉祥、安乐；“戚”指忧愁、悲伤、祸患；“是同”即共同承受、一致相关。其最早可追溯至《国语·周语下》中记载的春秋时期晋国故事。晋国公子周（即后来的晋悼公）在周王室寄居时，虽身处异乡，却时刻关心晋国的国事，晋国有喜庆之事他便高兴，有灾祸之事他便忧心。时人称赞他“为晋休戚，不背本也”，认为他虽不在国内，却与晋国福祸相连、情感相通。这一典故生动展现了个人与集体命运紧密相连的状态，成为成语“休戚是同”的雏形。

在历史长河中，这一成语被广泛用于描述各种紧密关系。在古代政治语境中，它常指君臣或同僚之间齐心协力、共担国事，如《晋书·王导传》中便有“吾与元规休戚是同”的记载，表达共同担当国家责任的决心。在家族或朋友关系中，它则强调亲人挚友之间同甘共苦的情谊，如家族成员共度难关，或知己之间相互扶持。此外，该成语也常被引申用于形容国家、民族或团体之间命运交织、利害一致的关系，例如在近代中国抵御外侮的历史中，全国人民便展现出休戚与共的民族精神。

从文化内涵而言，“休戚是同”深刻反映了中国传统文化中“集体重于个人”的伦理观念。儒家思想强调“仁者爱人”“推己及人”，倡导个人应与他人、社会乃至国家形成情感与责任的共同体。这一成语正是这种思想的凝练表达，它超越了简单的利益关联，更侧重于情感共鸣与道义担当。它提醒人们，在集体中不应只关注自身得失，而应主动关心他人境遇，在他人顺遂时分享喜悦，在他人困厄时分担忧愁，从而构建和谐稳固的社会关系。

在现代社会，“休戚是同”的思想依然具有重要的现实意义。小至家庭、团队，大至国家、全球，人与人、群体与群体之间往往相互依存。无论是家庭生活中的相互支持，职场团队中的协作共赢，还是在应对气候变化、公共卫生危机等全球性挑战时，人类命运共同体的理念都与“休戚是同”的精神一脉相承。它倡导的团结互助、责任共担的意识，对于促进社会和谐、增强凝聚力、应对共同挑战具有积极的指导作用。

总之，成语“休戚是同”不仅是一个描述紧密关系的词语，更是中华文化中关于团结、责任与共情智慧的结晶。它从历史中走来，至今仍闪耀着人文关怀的光辉，提醒着我们：真正的联结，在于共享喜悦，更在于共度患难。