函盖充周

函盖充周【拼音】：hán gài chōng zhōu解释指包容一切。出处清·戴名世《〈野香亭诗集〉序》：“先生于书，无所不读，函盖充周，不见涯涘。”示例近义词无所不包反义词语法作谓语；指包含的东西非常多

《函盖充周》这一成语源自古代文献，其字面含义较为抽象，需结合出处与语境理解。“函盖”指包容、涵盖，“充周”意为充满、周遍，整体形容某种事物或道理无所不包、周全完备。这一表达多见于文论或哲学讨论中，用以描述思想体系的全面性或事物范围的广泛性。

该成语的出处可追溯至宋代儒学著作。在理学发展过程中，学者常以此形容圣人之道的博大精深。例如，南宋理学家在阐述“理一分殊”概念时，或借用“函盖充周”比喻宇宙根本原理的普遍性与渗透性——认为天地万物皆统摄于同一“天理”之下，此理既涵盖一切，又周流于万物之中。这种用法凸显了宋明理学追求融贯整体的思维特色。

从语义演变看，“函盖充周”逐渐从哲学领域扩展到文学批评与日常用语。在文论中，可用来评价作品内容包罗万象、结构严整；在人际交往中，亦能形容某人考虑问题细致周全。不过，由于其表述较为古典，现代汉语中使用频率不高，多见于学术性或文学性较强的文本。

与类似成语相比，“包罗万象”侧重内容的丰富多样，“面面俱到”强调细节的兼顾，而“函盖充周”更突出内在逻辑的严密与范围的无所遗漏，带有一定的形而上色彩。需要注意的是，该成语在使用时多含褒义，但若语境不当，也可能暗含“过度追求全面而失却重点”的微妙批评。

总体而言，“函盖充周”是一个承载中国传统文化思维的成语，它折射出古代哲人对整体性与和谐性的追求。在当代语境中，该词既能用于赞誉学术体系的完整，也可引发对“全面性与针对性如何平衡”的思考。理解这类成语，有助于我们更深入地把握汉语的丰富内涵与文化底蕴。