倒行逆施

倒行逆施【拼音】：dào xíng nì shī解释原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。出处《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”示例在压迫得透不过气来的时候，疏解和抗议都无用，压迫者是可以任所欲为，～的。 ★邹韬奋《患难余生记·离渝前的政治形势》近义词胡作非为、为非作歹、横行霸道反义词嘉言善行、因势利导歇后语张果老骑毛驴语法作主语、谓语、定语；指违背情理英文reverse the natural or proper order日文正義(せいぎ)にもとり時勢(じせい)に逆行(ぎゃっこう)する法文agir à rebours du sens commun 德文gegen den Strom der Geschichte schwimmen俄文вопреки здрáвому смыслу成语故事春秋时伍子胥因父与兄被楚平王所杀逃到吴国，帮助吴王阖庐攻打楚国，五战五胜，打到楚国都城郢城，楚平王已死，伍子胥为报杀父之仇，掘坟鞭尸，友人反对，伍子胥说：“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”

成语“倒行逆施”源自中国西汉时期著名史学家司马迁所著的《史记·伍子胥列传》，其字面意思是指颠倒常规、违背道义的行为。这个成语背后承载着一段充满恩怨与复仇的历史故事，深刻地反映了古代社会对于正义、伦理与个人命运的复杂思考。它通常用来形容那些违反常理、违背社会公序良俗的极端行为，具有强烈的贬义色彩。

据《史记》记载，春秋时期楚国大臣伍子胥因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王冤杀，被迫逃离楚国。他辗转来到吴国，帮助吴王阖闾壮大国力，并最终率领吴军攻破楚国都城郢都。此时楚平王已死，伍子胥为报父兄之仇，掘开楚平王的坟墓，鞭尸三百下。当有人批评他的行为过于残忍时，伍子胥回答道：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”意思是，我已到暮年，报仇之路却如此漫长，因此只能不顾常理、用极端手段来实现目的。这句话后来被提炼为“倒行逆施”，成为形容违背情理、逆势而为的经典成语。

从语义角度看，“倒行逆施”不仅指行为上的颠倒，更强调其违背道德和社会准则的本质。在古代文化语境中，它常与“背天理”、“逆人心”等概念相联系，用于批判那些为达目的不择手段的统治者和权臣。例如，历史上一些暴君的苛政、奸臣的祸国行为，都可用“倒行逆施”来形容。成语中的“倒”与“逆”形成双重否定，强化了行为的反常性与破坏性，使其成为汉语中谴责非正义行为的强力词汇。

在文学与历史评价中，伍子胥的行为本身存在争议。一方面，他的复仇源于深重的家族冤屈，符合古代“血亲复仇”的部分伦理观；另一方面，掘墓鞭尸的行为又被视为对死者尊严的践踏，超越了当时社会容忍的底线。正是这种矛盾性，使得“倒行逆施”不仅是一个批判性成语，也引发人们对伦理边界、正义实现方式的反思。它警示后人：即便抱有合理目的，若手段过于极端、违背基本人道，也可能沦为被历史谴责的对象。

现代社会中，“倒行逆施”的使用范围已从历史评价扩展至社会、政治、经济等多个领域。例如，形容某些违背发展规律的政策、破坏生态环境的短视行为，或是挑战公序良俗的个人举动，均可使用这一成语。其核心内涵始终不变：即对违背常理、逆潮流而动的行为的严厉批判。它如同一面镜子，映照出个体或集体在利益、情感与道德之间的失衡状态，提醒人们行动需遵循基本的社会准则与自然规律。

综上所述，“倒行逆施”是一个植根于历史、富含伦理张力的成语。它既承载着伍子胥悲情复仇的故事，也凝聚了中国传统文化中对“顺天应人”的崇尚。在语言表达中，它以其鲜明的批判性和生动的意象，成为刻画反常行为、警示社会逆流的重要工具。通过这个成语，我们不仅能窥见历史中的恩怨纠葛，更能理解中国文化对“道”与“义”的持久追求。