偷香窃玉

偷香窃玉【拼音】：tōu xiāng qiè yù解释比喻引诱妇女。出处《晋书·贾充传》：“时西域有贡奇香，一著人则经月不歇，帝甚贵之，惟以赐充及大司马陈骞。其女密盗以遗寿，充僚属与寿燕处，闻其芬馥，称之于充。……”示例稳坐了七香车，高揭了三檐伞，请受了金花诰，再不赴～期。 ★元·石子章《竹坞听琴》第四折近义词寻花问柳、坠入情网、窃玉偷香反义词安分守己、循规蹈矩语法作宾语、定语；指偷情英文indulge in secret relations with women

成语“偷香窃玉”源自中国古代典故，常用来形容男子与女子暗中发生不正当的恋情，或指代风流韵事。这一成语的构成富有诗意和隐喻色彩：“偷香”暗指窃取芳泽，象征男女私情中的亲近；“窃玉”则比喻获取珍贵之物，暗示对方如美玉般珍贵。整体上，成语带有贬义色彩，多用于批评或调侃隐秘的男女关系，反映了传统社会对男女交往的礼教约束。

关于“偷香窃玉”的典故，历史上有不同说法。一种广为流传的版本与晋代美男子韩寿有关。据《世说新语》记载，韩寿相貌俊美，被权臣贾充招为幕僚。贾充的女儿贾午对韩寿一见倾心，通过婢女暗中传递情意，并私下将皇帝赏赐给父亲的西域异香赠予韩寿。贾充闻到韩寿身上的香气，察觉私情，但并未声张，反而成全了二人的婚事。这一故事中，“偷香”指贾午私赠异香的行为，后来逐渐演变为成语的一部分。

另一种说法则将“窃玉”与唐代文人故事相联系。相传唐代有书生与富家女相恋，女方赠以玉佩作为信物，书生为隐瞒私情而藏匿玉佩，后被发觉，此事被传为“窃玉”。不过，这一典故的记载不如韩寿故事详实，可能为后世附会。在文学演变中，“偷香”与“窃玉”逐渐合并，形成固定成语，用以概括隐秘的男女情事。

在文学作品中，“偷香窃玉”的意象被广泛运用。元代戏曲家白朴在《东墙记》中写道：“似这等偷香窃玉，几时得一发明白。”明代小说《金瓶梅》和清代《红楼梦》也多次使用这一成语，描绘人物间的暧昧关系。这些用法往往带有批判或讽刺意味，暗示行为违背礼教，但也从侧面反映了古代社会对人性情感的复杂态度——既有压抑，也有暗中涌动的情欲。

从文化内涵上看，“偷香窃玉”不仅是一个描述行为的成语，还折射出中国古代的性别观念和社会伦理。在封建礼教体系下，男女婚姻需遵循“父母之命，媒妁之言”，自由恋爱常被视为越轨行为。成语中的“偷”和“窃”二字，强调了这种关系的隐秘性和非正当性，同时也隐含了对珍贵情感或美好事物的冒险追求。这种矛盾性使得成语在批评之余，偶尔也带有一丝浪漫色彩。

在现代汉语中，“偷香窃玉”的使用频率有所下降，但仍见于文学创作或历史叙述中。其含义也略有扩展，有时可泛指一切隐秘的风流事迹，甚至用于比喻暗中获取利益。不过，成语的核心仍围绕男女私情展开，保留了其历史语境中的贬义倾向。了解这一成语的渊源，不仅有助于理解汉语的丰富表达，还能窥见中国古代社会风俗与伦理观念的变迁。