蛟龙得水

蛟龙得水【拼音】：jiāo lóng dé shuǐ解释传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。出处《管子·形势》：“人主待得民，而后成其威，故曰：蛟龙得水，而神可立也，虎豹得幽，而威可载也。”示例西伯夸官先饮宴，～离泥沙。 ★明·许仲琳《封神演义》第二十回近义词如鱼得水、飞黄腾达、一鸣惊人反义词怀才不遇、蛟龙失水语法作主语、谓语、宾语、分句；指得势英文to have an opportunity to bring one's ability into full play成语故事北魏时期，朝廷决定南征，急需将才，尚书李冲受命挑选将领，小官吏杨大眼要求率军出征。李冲认为他的资历不够，杨大眼当众表演自己捷走如飞，他的武艺高强征服了李冲，当即任命他为主帅，取得了很大的胜利，让他蛟龙得水

成语“蛟龙得水”源自中国古代的传说与文献，常用来比喻有才能的人得到了施展抱负的机会或适宜的环境，从而能够大显身手、一展所长。蛟龙在中国传统文化中被视为一种神秘而强大的生物，它虽非真龙，却具备龙的某些特征，常被描述为潜藏于深渊或江河之中的灵物，一旦遇水便能腾云驾雾、兴风作浪。因此，“蛟龙得水”这一意象生动地描绘了人才与环境相互契合时所产生的巨大能量。

从历史渊源来看，这一成语最早可追溯至战国时期的典籍。《管子·形势解》中记载：“蛟龙，水虫之神者也。乘于水，则神立；失于水，则神废。”意指蛟龙凭借水才能发挥神力，离开水则无能为力。这一比喻后来逐渐演化为形容人才需要合适平台的观点。在《三国志·吴书·周瑜传》中也有类似表述，用以形容英雄豪杰在得到机遇后如鱼得水、势不可挡的状态。可见，成语的形成与古代对自然力量的崇拜以及对人才价值的认知密切相关。

“蛟龙得水”不仅体现了环境对个人发展的重要性，还蕴含着深刻的人生哲理。在个人层面，它提醒人们要主动寻求或创造适合自身发展的条件，同时也要珍惜来之不易的机遇。在社会层面，这一成语常被用于强调领导者或组织应当为人才提供施展空间，做到“人尽其才”。例如，古代明君选拔贤能、委以重任，便被形容为“使蛟龙得水”；在现代社会，企业为员工提供发展平台、学校教育因材施教，也都暗合此意。

在文学与艺术领域，“蛟龙得水”的意象被广泛运用，增添了作品的表现力。诗词中常以此喻指文人墨客在获得灵感或知音后的创作爆发，如李白的诗句“蛟龙得云雨，雕鹗在秋天”，便寄托了抱负得以实现的豪情。绘画和雕塑中也常见蛟龙戏水的题材，通过动态的画面展现力量与自由的结合。这些艺术表达进一步丰富了成语的文化内涵，使其成为中华文化中一个富有生命力的符号。

与“蛟龙得水”意义相近的成语还有“如鱼得水”“虎归山林”等，它们都强调了主体与环境的和谐关系。然而，“蛟龙得水”更侧重于形容非凡人物在获得关键条件后的蜕变与崛起，往往带有宏大、震撼的意味。相比之下，“如鱼得水”更贴近日常的顺境，而“虎归山林”则突出重获本性或优势的场景。这些细微差别反映了汉语成语在表达相似概念时的丰富层次。

总之，“蛟龙得水”作为一个历经千年的成语，不仅承载着古人对人才与机遇关系的智慧总结，也在今天继续启示着我们：无论是个人成长还是社会进步，都需要在合适的土壤中才能绽放光彩。它鼓励人们不畏蛰伏、等待时机，更呼吁社会营造包容开放的环境，让每一条“蛟龙”都能找到属于自己的“水域”，从而共同推动文明的波澜壮阔前行。