朽株枯木

朽株枯木【拼音】：xiǔ zhū kū mù解释比喻衰朽的力量或衰老无用的人。同“枯木朽株”。出处宋·陆游《忽得京书有感》：“白发苍颜七十翁，朽株枯木略相同。”示例清·冯桂芬《公启曾协揆》：“大军一至，则～亦助声威；大军不至，则铁郭金城将沦灰烬。”近义词朽木枯株反义词语法作宾语、定语；用于比喻句

成语“朽株枯木”，亦作“枯木朽株”，是一个源远流长的汉语词汇，其字面意思是指腐朽的树桩和干枯的树木。这一意象在中国古代文学与思想中，常被用来象征衰败、无用或失去生命力的事物。它不仅仅是对自然景物的客观描述，更承载了深厚的文化意蕴与哲学反思，体现了古人观物取象、借物喻理的思维特点。

从历史渊源来看，这一成语的雏形可追溯至先秦两汉时期。例如，在《史记·鲁仲连邹阳列传》中，邹阳的《狱中上梁王书》有云：“故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。”此处以“枯木朽株”比喻微贱无用之人，但若能善加利用，亦可建立功业，已初具比喻意义。至汉代，司马相如《上书谏猎》中写道：“虽有乌获、逢蒙之伎，力不得用，枯木朽株尽为害矣。”这里的“枯木朽株”则指代看似无害实则可能构成阻碍或危险的事物，强调了在特定情境下，即使衰朽之物也可能产生负面影响。这两个早期用例，分别从积极利用与消极防范两个角度，奠定了该成语内涵的复杂性。

在文学与日常语境中，“朽株枯木”主要用以比喻衰老无用的人或衰败没落、失去价值的事物。例如，形容一个风烛残年、精力衰竭的老人，或指一个日渐式微、再无生气的组织或传统。其核心在于强调“朽”与“枯”的状态，即生命力已然枯竭，功能基本丧失。与“枯木逢春”这类蕴含希望与新生的成语相反，“朽株枯木”更多地透露出一种无可挽回的衰颓之感，带有淡淡的悲凉色彩。

然而，这一成语的意蕴并非绝对消极。正如早期文献中邹阳所暗示的，在智者或善用者的眼中，“朽株枯木”也可能有其所长，或在特定条件下转化为资源。这体现了中国传统文化中辩证的智慧，即事物的价值并非绝对，常取决于看待和使用的角度与方式。这种思想与“废宝利用”、“化腐朽为神奇”等观念有相通之处，提醒人们不应轻易以表象断定事物的终极价值。

综上所述，“朽株枯木”是一个意象鲜明、内涵丰富的成语。它生动地捕捉了衰败与无用的自然景象，并将其成功转化为对社会、人生中类似状态的深刻隐喻。其用法从古至今，既可用于直陈事实，亦可承载惋惜、慨叹或警示等多种情感态度。理解和运用这个成语，不仅能丰富我们的语言表达，更能让我们体味到汉语成语在简洁形式背后所蕴含的深厚历史积淀与生命哲思。