孝悌力田

孝悌力田【拼音】：xiào tì lì tián解释指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。出处《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”示例清·李汝珍《镜花缘》第23回：“门首都竖着金字匾额，也有写着‘贤良方正’的，也有写着‘～’的。”近义词反义词语法作谓语、宾语、定语；用于书面语

“孝悌力田”是中国古代社会的一项重要政策与伦理观念，其思想内涵源于儒家文化，并自汉代起被正式确立为国家选拔人才的科目之一。这一成语由“孝悌”与“力田”两部分组成，前者指孝顺父母、敬爱兄长，属于家庭伦理范畴；后者指努力耕作农田，属于经济生产范畴。两者结合，体现了古代中国“家国同构”的思想，即将家庭伦理与社会生产紧密结合，认为个人的德行与劳动贡献是维护社会稳定的基石。

从历史渊源来看，“孝悌力田”政策在西汉初期开始推行。汉文帝前元十二年（公元前168年）下诏，令各郡县推举“孝悌力田”者，并给予免除徭役或赏赐爵位的奖励。这一举措的背景是汉初经历长期战乱，社会亟待恢复生产，同时需要重建以家庭为核心的伦理秩序。通过表彰兼具德行与务实能力的人才，朝廷旨在鼓励百姓安居乐业，促进农业发展与道德教化，从而巩固统治基础。此后，“孝悌力田”与“察举制”相结合，成为汉代选拔官吏的重要途径之一，虽后期逐渐被其他科目取代，但其思想影响深远。

在文化内涵上，“孝悌力田”深刻反映了中国传统社会的核心价值观。儒家经典《论语》强调“孝悌也者，其为仁之本与”，将家庭伦理视为仁德的起点；“力田”则呼应了古代“以农为本”的经济思想，如《汉书》所言：“农，天下之大本也。”这一成语将道德修养与生产劳动统一起来，倡导人们在践行家庭责任的同时，积极投入社会生产，实现个人价值与社会利益的统一。它不仅是统治者的治国策略，也塑造了民众“耕读传家”的生活理想。

“孝悌力田”的社会影响体现在多个层面。首先，它强化了家庭伦理与社会稳定的关联，使孝道成为社会教化的核心内容。其次，通过表彰农耕能手，推动了农业技术的传播与生产效率的提升。此外，这一政策为平民阶层提供了进入仕途的潜在通道，尽管实际影响力有限，但它在观念上打破了世袭垄断，强调了德行与实干的重要性。在漫长的历史中，“孝悌力田”精神融入民间生活，形成了重视家庭、崇尚勤劳的普遍价值观，至今仍在传统文化中留有印记。

总而言之，“孝悌力田”作为成语与历史政策，是中国古代农耕文明与儒家伦理结合的典型体现。它不仅是汉代特定时期的制度创新，更是一种贯穿传统文化的思想符号，强调个人在家庭与社会中的双重责任。尽管现代社会的结构与价值观已发生巨大变化，但“孝悌力田”所蕴含的敬老爱亲、勤勉务实的理念，仍对当代人处理家庭关系、职业态度具有启发意义，成为连接古今的文化纽带。