老而不死是为贼

老而不死是为贼【拼音】：lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi解释责骂老而无德行者的话。出处《论语·宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”示例常言道：～。正是你这样人！ ★ 元·无名氏《盆儿鬼》第三折近义词老而不死反义词语法作宾语、定语；指无德的人成语故事春秋时期，原壤的母亲病故，他并不痛苦反而唱歌。老友孔子认为他不懂礼法。后来他双腿伸长坐在席上等孔子到来，孔子责备他：少时不逊顺恭敬，长大没有可以称道的事情，到年老还不死就会变成害人的东西

“老而不死是为贼”是一句流传甚广的成语，其字面意思是指年老而无德、对社会无益却苟活于世的人，如同害人的贼寇一般。这句成语带有强烈的贬斥和批判意味，通常用来指责那些年岁虽高，但品行不端、为老不尊，甚至利用年资作恶或成为社会负担的人。它强调的是年龄与德行之间的失衡，即一个人如果空有年岁增长，却未能积累相应的品德与智慧，反而行止有亏，那么其长寿便失去了价值，甚至成为一种负面存在。

这句成语的出处可追溯至中国古代经典《论语·宪问》。原文记载：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！’以杖叩其胫。”这段文字描述了孔子与旧友原壤之间的一幕：原壤叉开双腿坐着等待孔子（这是一种不礼貌的姿势），孔子见到后便批评他，说他年幼时不守孝悌之道，年长后又一事无成、没有值得称道的作为，如今老了还不死去，简直就像个害人虫。说完，还用拐杖轻轻敲打原壤的小腿以示训诫。由此可见，这句话最初是孔子在特定情境下，针对具体个人的严厉责备，带有一定的愤慨与失望情绪，并非泛指所有老年人。

在文化内涵上，这句成语深刻反映了儒家思想中对个人修养与社会贡献的重视。儒家强调人应“修身、齐家、治国、平天下”，追求道德完善与积极入世。因此，一个人无论年龄大小，都应当不断砥砺德行、有所作为。如果仅仅因为年长便倚老卖老，甚至德行有亏，在儒家看来便是辜负了生命，也违背了社会伦理。成语中的“贼”并非指盗窃，而是喻指其存在如同蠹虫，损害了社会道德与秩序。它警示人们，长寿本身并非价值，只有与品德、贡献相结合的寿命才值得尊重。

然而，在当代使用中，这句成语需要特别谨慎。首先，它带有极强的侮辱性，若不分场合地用于批评老年人，极易伤及尊严，并可能加剧社会中的年龄对立。现代社会倡导尊老敬老，我们应当认识到，绝大多数长者以其一生的经验与智慧为社会做出了贡献，值得敬重。其次，成语的本意是强调德行的终生修养，而非单纯诅咒长寿。它更适用于批判那些确实品行恶劣、利用年龄特权行不义之事的个别现象，而非对老年群体的整体否定。因此，使用时必须注意语境与对象，避免以偏概全和语言暴力。

总之，“老而不死是为贼”是一个源远流长、内涵尖锐的成语。它源自《论语》，承载了儒家对道德修为的至高要求，警示人们生命的意义在于德行的累积与对社会的贡献，而非徒增年岁。在理解与运用时，我们应把握其精神实质——即对“无德之寿”的批判，同时秉持人文关怀，避免将其扭曲为对老年人的恶意攻讦。在倡导终身学习与修养的今天，这句古语依然提醒着我们：生命的价值，永远与品格和作为紧密相连。