尻舆神马

尻舆神马【拼音】：kāo yú shén mǎ解释指以尻为车舆而神游。后为随心所欲遨游自然之典。同“尻轮神马”。出处《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦于何而不适者也。”示例果痔木痈除物害，～得天全。 ★清·钱谦益《赠建昌痔医黄歧彬》诗近义词尻轮神马反义词语法作宾语；指人随心所欲

“尻舆神马”是一个源自中国古代典籍的成语，其出处可追溯至《庄子·大宗师》。该成语的字面意思为“以臀部为车舆，以精神为马匹”，但其内涵远非字面所能概括。它形象地描绘了一种超越物质束缚、纯然依赖精神力量遨游的境界。在庄子的哲学体系中，这一表述并非提倡肉体与交通工具的奇异转化，而是借由夸张的比喻，阐述精神自由与心灵解脱的核心思想。

从哲学层面解读，“尻舆神马”体现了庄子“齐物论”与“逍遥游”的精髓。庄子认为，世人常为外物所役，无论是功名利禄还是肉体感官，皆成枷锁。若能摒弃对外在形骸与工具的执着，让精神成为唯一的驱动力，便能达到“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”的逍遥状态。这里的“尻”与“神马”并非实指，而是象征彻底摆脱物质依赖后，心灵所获得的绝对自主与无限可能。它倡导的是一种内在的超越，即不凭借任何外在条件，仅凭心神的运转即可驰骋于天地之间。

在文学与艺术领域，“尻舆神马”常被引申为想象力自由奔放、创作无拘无束的象征。历代文人墨客在诗文书画中，借这一意象表达突破常规、心游万仞的艺术追求。例如，在描述灵感迸发或神思飞扬时，此成语便成为绝佳的隐喻，暗示创作者的精神已脱离肉体局限，在更广阔的意境中翱翔。它鼓励打破形式与媒介的束缚，追求内在情感与思想最直接、最自由的表达。

值得注意的是，“尻舆神马”在现代汉语中的使用频率并不高，因其寓意深邃且语境特殊，多出现于学术讨论、文学评论或哲学阐释中。然而，它所蕴含的追求精神独立与思想自由的内涵，至今仍具有深刻的启示意义。在物质高度发达、信息纷杂的当代社会，人们往往易于陷入对外在工具的依赖与对有形世界的追逐，而此成语恰如一声警醒，提醒我们回归内心，重视精神世界的构建与滋养，从而获得真正的自主与安宁。

综上所述，“尻舆神马”虽是一个古老而生僻的成语，但它凝练地承载了庄子哲学中关于精神解放的智慧。它不只是一种修辞的奇想，更是一种生命态度的昭示：当心灵摆脱一切外在凭借，以自身为动力时，便能抵达无远弗届的逍遥之境。这一思想超越时代，持续为探寻生命自由与精神价值的人们，提供着永恒的灵感与慰藉。