心旷神怡

心旷神怡【拼音】：xīn kuàng shén yí解释旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。出处宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。”示例又登海天阁，见万顷银涛，千山削翠，～。 ★清·陈忱《水浒后传》第四十回近义词赏心悦目、悠然自得反义词心烦意乱、心如火焚语法作谓语、状语；指人的心境英文pleasant 日文心が晴晴(はればれ)として爽快(そうかい)である法文avoir le coeur dilaté et l'ǎme joyeuse德文sich frisch und behaglich fühlen 成语故事宋朝时期，同年进士滕子京与范仲淹是很好的朋友，1045年滕子京任岳州知州，重修岳阳楼，请范仲淹写《岳阳楼记》。范仲淹知道他被贬心情不好，就写：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”

成语“心旷神怡”源自中国古代文学，形容心境开阔、精神愉悦的状态。其中，“心旷”指内心开阔舒畅，无拘无束；“神怡”则强调精神上的安适与喜悦。这一成语通常用于描绘自然美景、艺术欣赏或宁静环境给人带来的心灵享受，蕴含着中国传统文化中天人合一、物我两忘的哲学思想。其出处可追溯至宋代范仲淹的《岳阳楼记》，文中“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”的描写，将登高望远时的豁达心境与自然景致融为一体，成为后世传颂的经典。

从文学内涵来看，“心旷神怡”不仅是对外在环境的反应，更是一种内在修养的体现。它反映了中国古代文人士大夫追求精神超脱、与自然和谐共生的理想。在山水诗画盛行的唐宋时期，许多文人通过游历山川、寄情于景来达到“心旷神怡”的境界，以此缓解仕途坎坷或世俗纷扰带来的压力。例如王维的“行到水穷处，坐看云起时”，便以简淡笔墨勾勒出悠然自得的心境，与“心旷神怡”的内涵异曲同工。

在现代社会，“心旷神怡”的应用场景更为广泛。它既可以形容置身于壮丽山河、田园风光时的舒畅感受，也可用于描述聆听音乐、欣赏艺术作品时的审美愉悦。心理学研究表明，当人处于放松、宁静的状态时，更容易产生“心旷神怡”的体验，这对缓解焦虑、提升幸福感具有积极作用。许多都市人通过旅行、冥想或接触自然来主动寻求这种心境，体现了现代人对精神生活的重视。

这一成语的文化意义深远，它凝聚了中华民族对美好生活状态的向往。在中国传统哲学中，“心”与“神”的调和被视为健康与智慧的源泉，而“旷”与“怡”则象征着突破局限、获得自由的精神追求。从道家“逍遥游”的自在到儒家“孔颜之乐”的安贫乐道，都能与“心旷神怡”的精神内核相呼应。它不仅是个人修养的目标，也成为中国美学中评价艺术作品感染力的标准之一。

总之，“心旷神怡”作为一个充满诗意的成语，跨越千年仍熠熠生辉。它如同一条文化纽带，连接着古人对自然的敬畏、对生命的感悟与今人对心灵自由的追寻。在快节奏的当代生活中，重拾“心旷神怡”的智慧，或许能帮助人们于纷繁世界中辟出一方宁静天地，实现物质与精神的平衡，真正领略“此中有真意，欲辨已忘言”的深邃境界。