天理人情

天理人情【拼音】：tiān lǐ rén qíng解释天理：天性。天然的道理和人的常情。泛指情理。出处汉·韩婴《韩诗外传》卷五：“孔子抱圣人之心，彷徨乎道德之域，逍遥乎无形之乡，倚天理，观人情，明始终，知得失。”示例吾岂不爱将军雄杰，但～上，难以相款。 ★明·徐渭《英烈传》第五十四回近义词反义词语法作宾语；泛指情理

“天理人情”是一个源远流长的汉语成语，由“天理”与“人情”两个核心概念复合而成，整体上意指天然正确的道理与人之常情，常用来形容事物符合自然法则与普遍的人伦情感，是合理且应当被接纳的。这个成语蕴含着中国古代哲学中“天人合一”的思想精髓，强调天道（自然规律、宇宙法则）与人道（社会伦理、人之常情）的内在统一与和谐。

从语义构成上看，“天理”一词具有深厚的哲学与伦理学背景。在儒家思想体系中，尤其经过宋明理学的发展，“天理”被提升为宇宙万物的根本法则和道德伦理的终极依据，它超越个体，是公正、仁爱的本源。例如，朱熹认为“天理”即“仁、义、礼、智”的总纲。而“人情”则指人类与生俱来的自然情感、欲望以及社会交往中形成的普遍常情，如亲情、友情、喜怒哀乐等。在儒家看来，理想的人情应是发乎自然、合乎礼义的，而非无节制的私欲。将二者并称，体现了这样一种理念：最高的道德准则（天理）并非冰冷僵硬的教条，而是植根于、并恰当引导着普遍的人类情感（人情）。

该成语的运用，贯穿于对中国古代社会制度、法律实践与文化观念的评判之中。在传统司法领域，有“执法原情”的说法，意指执行法律时应探究并体恤案件背后的具体人情事理，追求“天理、国法、人情”三者的平衡。一个判决或决策若能被赞誉为“合乎天理人情”，则意味着它既秉持了公正的原则，又体现了人性的温度与现实的灵活性，因而易于被社会广泛认可和接受。反之，违背天理人情的做法，则会被视为不近人情、僵化刻板，甚至伤天害理。

在文学与日常语言中，“天理人情”也常作为评判事物合理性的标准。例如，形容一个故事结局圆满，好人得报、恶人受惩，可以说是“顺应了天理人情”；评论一项政策或行为体贴民意、深得人心，也可谓之“通达天理人情”。它超越了简单的逻辑正确，更指向一种符合社会普遍道德情感与自然正义的更高层面的合理性。

总而言之，“天理人情”这一成语高度浓缩了中国传统文化对宇宙、社会与个人关系的深刻理解。它倡导的是一种兼顾普遍法则与具体情境、融合理性原则与人文关怀的智慧。直至今日，这一观念仍影响着中国人的思维方式和价值判断，提醒人们在追求原则与秩序的同时，不忘对人性常情的尊重与体察，致力于构建一个既合理又合情的和谐世界。