夺锦之才

夺锦之才【拼音】：duó jǐn zhī cái解释夺锦：相传武则天游龙门，命群臣赋诗，先成者赏锦袍。指科举及第或竞赛优胜者。也用以称赞文才出众或被宠赐。出处《新唐书·宋之问传》：“武后游洛南龙门，诏从臣赋诗，左史东方虬诗先成，后赐锦袍，之问俄顷献，后鉴之嗟赏，更夺袍以赐。”示例近义词反义词语法

“夺锦之才”是一个源自中国古代历史典故的成语，其背后承载着对卓越才华与出众能力的赞誉。这个成语的字面意思可以理解为“能够夺下锦标的才能”，用以比喻那些在激烈竞争或重要场合中，凭借超凡实力脱颖而出、力压群雄的杰出人物。它不仅强调了个体的天赋与努力，更隐含了在公开较量中赢得公认荣誉的象征意义，因而常被用来形容在文学、武艺或各类竞赛中表现最为出色者。

该成语的典故可追溯至唐代武则天时期。据《新唐书·宋之问传》等史料记载，武则天曾率群臣游赏洛阳龙门，一时兴起命随从官员赋诗助兴。左史东方虬率先成诗，武则天颇为赞赏，当即赐其一袭锦袍。然而不久后，诗人宋之问也献上所作之诗，武则天阅后认为其文采更为精妙、气势更胜，于是令人从东方虬手中取回锦袍，转赐予宋之问。这一“夺袍易主”的事件，生动体现了在才学较量中“优胜劣汰”的竞争本质，后来便逐渐演化为“夺锦之才”这一成语，用以特指那些能够凭借绝对优势赢得最高荣誉的才俊。

从文化内涵来看，“夺锦之才”不仅是对个人能力的肯定，也折射出中国传统文化中对才学竞争的重视。在中国古代科举制度下，文人通过考试争夺功名，其激烈程度犹如“夺锦”；而在武举或军事竞赛中，武艺超群者同样能“夺魁”。因此，这一成语跨越文武领域，成为对顶尖人才的通用褒奖。它强调了公平竞争环境下，真才实学终将获得认可的价值观念，同时也寄托了对卓越成就的向往与追求。

在应用语境上，“夺锦之才”多用于正式或文学性的表达中。例如，在古代典籍或历史评述中，常以此形容状元及第者、战场立功的将领，或诗坛文苑的领袖人物；现代语境中，则可引申至学术、体育、艺术等各领域的顶尖人才，如称赞科学家取得突破性成果，或运动员在国际赛事中夺冠，均可喻为“具夺锦之才”。其使用往往带有浓厚的褒义色彩，突出其成就的公认性与权威性。

与相似成语相比，“夺锦之才”更侧重于“在竞争中夺取荣誉”的动态过程，而“才华横溢”、“才高八斗”等则更静态地描述天赋与学识；“独占鳌头”、“魁首”等虽也指领先，但未必强调“争夺”的环节。因此，“夺锦之才”隐含了较量与评判的背景，使得赞誉更具生动性与故事感。这一成语至今仍活跃于汉语中，不仅是对历史智慧的传承，亦激励着人们在各自领域勇于争先、追求卓越。