慧业才人

慧业才人【拼音】：huì yè cái rén解释指有文学天才并与文字结为业缘的人。同“慧业文人”。出处刘师培《文说》：“别有慧业才人，创造险语，鬼斧默运，奇句自矜。”示例近义词慧业文人反义词语法作主语、宾语；用于书面语

“慧业才人”是一个较少使用的成语，其核心含义是指天赋聪颖、才华卓越的人。这一成语的构成颇具古典意蕴，“慧业”源自佛教用语，“慧”指智慧、聪敏，“业”在佛教中本指造作、行为，常与因果关联，但在此处与“慧”结合，引申为与生俱来的智慧禀赋或聪慧的业因；“才人”则指有才华的人，尤其指在文学、艺术等方面有突出才能者。因此，“慧业才人”整体强调的是那种天资颖悟、才思敏捷的优秀人物，常带有对其天赋的赞叹。

从渊源上看，“慧业”一词早在南北朝时期的文献中就已出现。刘义庆《世说新语·文学》中记载：“殷中军被废东阳，始看佛经，初视《维摩诘》，疑‘般若波罗蜜’太多，后见《小品》，恨此语少。”刘孝标注引《波罗蜜门经》云：“慧业文人，生此天。”此处的“慧业文人”即指有智慧业因的文人。后世文人常化用此语，如清代文人陈康祺在《郎潜纪闻》中写道：“慧业才人，江山助之。”可见，这一概念逐渐从佛教语境融入文学评价领域，用以形容那些才情超群、仿佛得天地灵秀的人物。

在文学与文化语境中，“慧业才人”多用于形容在诗词、文章、书画等方面有天然才赋的创作者。例如，历史上如曹植、王勃、李贺等早慧的文学家，或苏轼、纳兰性德等才思纵横的大家，都可能被后人视为“慧业才人”的代表。这一成语不仅强调其才华的卓越，更暗含对其天赋来源的一种古典式理解——即这种才华部分源于先天慧根，非全然后天习得。因此，它常带有一种欣赏与钦羡的色彩，有时也用于友人间的推许或对后辈的期许。

值得注意的是，“慧业才人”在当代汉语中使用频率不高，更多出现在古典文学研究或较为典雅的书面语中。与之含义相近的成语有“才华横溢”、“天赋异禀”、“锦心绣口”等，但“慧业才人”因其佛教语源，增添了一丝宿命与灵性的意味。它提醒人们，才华固然需要后天的努力与磨砺，但某些惊人的创造力与悟性，确实仿佛天授。这一成语不仅是对个人才能的赞美，也折射出中国传统文化中对“才”与“慧”的重视，以及将天赋与人文修养相结合的理想人格追求。