安堵乐业

安堵乐业【拼音】：ān dǔ lè yè解释安堵：相安，安定。犹言安居乐业。出处三国·魏·钟会《檄蜀文》：“百姓士民，安堵乐业。农不易亩，市不回肆。”示例今且～，勿妄自辛苦。 ★《南史·梁临川靖惠王宏传》近义词安居乐业反义词兵荒马乱语法作谓语、定语；指安居乐业

成语“安堵乐业”源自中国古代文献，其字面意思为“安居乐业”，形容人民生活安定，专心从事自己的职业，是社会和谐、国家太平的象征。这一成语通常用来描绘理想的社会状态，其中百姓不受战乱或动荡的干扰，能够安稳地生活和工作，从而促进经济繁荣与文化发展。它体现了中国传统文化中对社会稳定与民生幸福的重视，常与“国泰民安”等成语并列使用，以表达对和平盛世的向往。

从历史渊源来看，“安堵乐业”最早可追溯至汉代典籍。例如，在《汉书·货殖传》中，就有类似的表述，强调统治者应创造条件让民众“安其居而乐其业”。后来，这一概念在历代文献中不断演变和深化，成为儒家政治思想的重要组成部分。儒家经典如《孟子》等虽未直接使用该成语，但多次论述“民本”思想，主张君主应以仁政治国，确保百姓安居乐业，这为成语的形成提供了理论根基。在动荡的历史时期，如南北朝或五代十国，文人墨客常以“安堵乐业”来寄托对和平的渴望，使其成为社会理想的一种文化符号。

在语义解析上，“安堵”一词中的“堵”原指墙垣，引申为居住的安定，强调生活环境的稳固；而“乐业”则指乐于从事本职，体现职业的满足感。两者结合，不仅涵盖物质层面的安全，还涉及精神层面的愉悦，反映出中国古代对全面福祉的追求。与近义成语如“安居乐业”相比，“安堵乐业”在古文中使用频率较低，但含义基本一致，都强调稳定与繁荣的双重意义。需要注意的是，该成语多用于书面语或正式场合，较少出现在日常口语中，这体现了其文雅和庄重的语言风格。

在实际应用中，“安堵乐业”常被用来评价社会状况或表达政治愿景。例如，在古代奏章或策论中，臣子会以“使百姓安堵乐业”来劝谏君主实施仁政；在现代语境中，它也可能出现在历史研究、政策论述或文化讨论中，用以描述社会稳定时期的特征。从文化影响角度看，这一成语深深植根于中华文明的集体意识，它不仅是一种语言表达，更是一种价值导向，激励着历代统治者关注民生，也提醒人们珍惜和平环境。时至今日，在全球化与快速变迁的时代，“安堵乐业”所蕴含的对稳定与幸福的追求，依然具有普遍的现实意义，成为连接传统与现代的文化桥梁。