偃武修文

偃武修文【拼音】：yǎn wǔ xiū wén解释偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。出处《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。”示例乃～，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，以示天下大服。 ★明·许仲琳《封神演义》第九十八回近义词国泰民安、天下太平反义词兵荒马乱、烽火连天语法作谓语、宾语、定语；指停止战斗英文desist from military activities and encourage culture and eduction

成语“偃武修文”出自中国古代典籍《尚书·武成》，原文为“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野”。这一典故描绘了周武王在推翻商朝、建立周朝后，停止军事行动，转而致力于文教建设的治国方略。其中，“偃”意为停止、收起，“武”指武力、军事，“修”即整治、推行，“文”则涵盖文化、礼乐、教育等范畴。因此，成语的字面意思是停止武备，修明文教，深层内涵则象征着从战争状态转向和平发展，强调以文化治理替代武力征服，体现了中国古代“以德服人”的政治理想。

从历史背景看，“偃武修文”反映了周初统治者对政权巩固的深思熟虑。周武王克商后，面临如何稳定天下、收服民心的挑战。他通过“归马放牛”的象征性举动，宣告战争结束，同时建立礼乐制度，推行教化，以文治手段促进社会和谐。这一政策不仅安抚了战乱后的民众，也为西周“成康之治”的盛世奠定了基础。后世常将“偃武修文”视为开国君主实现长治久安的关键策略，它凸显了儒家所倡导的“仁政”思想，即治国应以道德教化为主，军事威慑为辅。

在文化意义上，“偃武修文”成语凝聚了中国传统思想中“文武之道，一张一弛”的平衡智慧。儒家经典强调“文以载道”，认为文化教育能陶冶人心、规范秩序；而道家思想亦提倡“无为而治”，反对滥用武力。成语的流传，使“重文轻武”或“文武并重”成为历代王朝治国理念的争论焦点。例如，汉初实行休养生息、唐宋推崇科举文治，皆可视为“偃武修文”精神的实践。然而，过度强调文治而忽视武备，也可能导致国力衰弱，如宋代积贫积弱的局面，使得这一成语也带有历史反思的色彩。

现代语境下，“偃武修文”的内涵得以延伸。它常被用于形容国家或组织从冲突转向建设，侧重于发展教育、科技与文化事业。例如，战后重建时期重视经济与文化复兴，或企业竞争中从激烈对抗转为合作创新，都可借用此成语表达。同时，成语也提醒人们，和平与发展需以强大实力为后盾，单纯的“偃武”未必能保障长治久安，而“修文”则是社会进步的核心动力。这种辩证关系，使成语在当代仍具有深刻的启示意义。

总之，“偃武修文”不仅是一个历史成语，更是蕴含中国哲学智慧的文化符号。它承载着对和平的向往、对教化的重视，以及对治国方略的深刻思考。在全球化时代，这一理念倡导通过文明对话而非武力冲突解决争端，呼应了构建人类命运共同体的价值观。学习此成语，有助于我们理解传统文化中“以和为贵”的精髓，并思考如何在现代社会中平衡力量与文明，实现真正意义上的繁荣与和谐。