之子于归

之子于归【拼音】：zhī zǐ yú guī解释之子：这个女人；于归：到丈夫家。指女子出嫁。出处《诗经·国风·周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

《之子于归》出自《诗经·周南·桃夭》，原句为“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这是一句流传千古的经典诗句，也是中华文化中表达婚姻祝福的典范用语。其中“之子”意为“这位女子”，“于归”特指女子出嫁。古代认为女子出嫁才是真正回到了人生的归宿，故称“归”。因此，“之子于归”整体含义就是“这位女子要出嫁了”，蕴含着对女子即将开始新生活的美好祝愿。

这一成语深深植根于周代的社会文化与礼制背景。在宗法社会里，婚姻被视为“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”的重要仪式，不仅关乎个人幸福，更承担着家族延续与社会稳定的功能。“之子于归”所描绘的，正是女子通过婚姻，进入夫家、履行妇职、承担起家庭责任的人生重要转折。它超越了简单的婚嫁描述，更体现了当时社会对女性在家庭中相夫教子、和睦亲族角色的期待，是传统“宜室宜家”观念的集中体现。

从文学艺术角度看，“之子于归”以其简洁优美的语言和丰富意象，展现了《诗经》的独特魅力。它常与“桃之夭夭，灼灼其华”并提，以春天盛放、生机勃勃的桃花，比喻新娘的年轻娇美与婚姻的喜庆吉祥，形成了情景交融的意境。这种以自然景物起兴、寄托人文情感的手法，对后世诗词创作产生了深远影响，使得“之子于归”成为文学作品中描写婚嫁的经典典故。

在现代语境中，“之子于归”依然被广泛使用，尤其是在婚庆场合的贺词、请柬或文学作品中。它延续了古朴典雅的语言风格，承载着对婚姻幸福、家庭美满的传统祝福。虽然当代社会对婚姻与女性角色的理解已更加多元，但这一成语所蕴含的对新人的诚挚祝愿、对家庭价值的重视，依然能够引起人们的共鸣。它作为中华语言文化的瑰宝，在传承中不断被赋予新的时代意义。

综上所述，“之子于归”不仅是一个描述女子出嫁的成语，更是融合了古代礼制、社会观念、文学审美和人生祝福的文化符号。它从古老的《诗经》中走来，历经千年，至今仍在我们的话语中闪烁着温润而庄重的光彩，见证着人们对婚姻与家庭永恒的美好向往。