谁为为之

谁为为之【拼音】：shuí wèi wéi zhī解释谁为：即为谁；为：做，作为。慨叹没有知己，为谁而作。出处汉·司马迁《报任少卿书》：“谚曰：‘谁为为之？孰令听之？’”示例请问晋人的清谈，～？孰令致之？ ★朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》近义词反义词语法

成语“谁为为之”源自古代汉语，其出处可追溯至西汉司马迁的《报任安书》。文中写道：“谚曰：‘谁为为之？孰令听之？’”这句话是司马迁在遭受宫刑后，向友人任安倾诉内心悲愤时引用的俗语。司马迁借此表达自己的困境：纵然有心著史立言，但在当时的境遇下，谁能理解并支持他的作为？又有谁会倾听他的心声？成语由此凝结了古人对知音难觅、抱负难展的深沉感慨。

从字面解析，“谁为为之”由两个部分组成：“谁为”意为“为谁”，即“替谁做事”；“为之”意为“做这件事”。整体可理解为“替谁去做这件事”，引申为行动缺乏理解与支持的对象，或指所做之事无人赏识、无人响应。成语常与“孰令听之”（谁又会听呢）连用，强化了孤独无援、心志难申的意境，体现了行动者与外界环境之间的疏离与隔阂。

在历史语境中，这一成语映射了古代士人阶层常见的心理困境。儒家文化强调“士为知己者死”，但现实中，贤才往往遭遇冷遇或误解。如屈原行吟泽畔、岳飞壮志未酬，皆可视为“谁为为之”的生动注脚。成语不仅承载了个体的失意，也反映了封建社会人才任用机制的局限性——当理想与现实脱节，行动便易陷入无的放矢的迷茫。

从文学价值看，“谁为为之”以凝练的语言揭示了人类共通的孤独感。它超越了具体历史事件，成为表达怀才不遇、知音难求的经典意象。后世文人常借此抒写宦海浮沉、理想受挫之情，如唐代陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的慨叹，便与成语内核遥相呼应。这种情感共鸣使得成语在诗词、戏曲中屡被化用，成为中华文化中一个重要的情感符号。

在现代社会，成语“谁为为之”仍具现实意义。它提醒人们在追求目标时需审视行动的意义与受众，同时呼吁社会建立更包容的支持体系。无论是艺术创作、科技创新还是公益事业，若缺乏理解与协作，即便初衷高尚也易陷于孤立。反观之，成语也激励个体在逆境中坚守本心——正如司马迁虽痛呼“谁为为之”，却仍以《史记》成就不朽，证明真正的价值终会穿越时空获得回响。

综上所述，“谁为为之”不仅是一个历史成语，更是贯穿古今的文化隐喻。它凝结着中国知识分子对价值实现的追问，对知音共鸣的渴望，并在时代演变中不断焕发新的启示。当我们今天重读这四个字，依然能感受到其中跨越千年的力量——那是对行动意义的深刻反思，也是对人性共鸣的永恒呼唤。