衔华佩实

衔华佩实【拼音】：xián huá pèi shí解释衔：包含；华：比喻文采；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。出处南朝·梁·刘勰《文心雕龙·徵圣》：“然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。”示例窃观古人文章，～。 ★清·钱谦益《复徐巨源书》近义词反义词语法作谓语、定语；用于文章

“衔华佩实”这一成语，源自中国古代文学理论，常被用以形容文章或艺术作品既具备华美的文采，又包含充实的内容，达到形式与内容的和谐统一。其字面意思可理解为“口中衔着花朵，身上佩戴着果实”，形象地喻示着外在的绚丽与内在的丰盈相辅相成。这一概念深刻体现了中国传统文化中对于“文质彬彬”的审美追求，强调华而不虚、实而不枯的平衡境界。

从历史渊源上看，“衔华佩实”的核心理念可追溯至先秦时期的文论思想。南朝文学批评家刘勰在其不朽著作《文心雕龙》的《征圣》篇中明确提出：“然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。”刘勰以古代圣贤文章为典范，指出其既拥有典雅华丽的辞采（“华”），又承载着深刻切实的事理与情感（“实”），二者缺一不可。这一论述将“华”与“实”的对立统一关系提升到了文学创作与批评的核心标准，对后世产生了深远影响。

在文学与艺术创作领域，“衔华佩实”倡导的是一种全面的美学标准。“华”即文采，包括语言的精炼、修辞的巧妙、声韵的和谐、意象的生动等外在表现形式；而“实”则指内容，涉及思想的深度、情感的真诚、事理的翔实、主旨的明确等内在质核。一篇优秀的作品，若徒有华丽辞藻而内容空洞，便流于浮夸虚饰；反之，若内容充实却缺乏文采，则易失之枯燥，难以动人。因此，真正的佳作应当如“衔华佩实”所喻，做到情采并茂，形神兼备。

这一成语的启示意义超越了文学范畴，广泛应用于其他艺术门类乃至为人处世之道。在书法、绘画、音乐等艺术中，同样讲究技巧（“华”）与意境、情感（“实”）的融合。甚至在个人修养与行事风格上，也可借鉴此理：外在的仪表谈吐（“华”）应与内在的品德学识（“实”）相称，避免金玉其外败絮其中，或虽有实才却不修边幅。它提醒人们追求一种内外兼修、表里如一的完善状态。

综上所述，“衔华佩实”不仅是一个重要的文学批评术语，更是一种蕴含着深刻辩证智慧的哲学观念和美学理想。它强调在重视外在形式之美的同时，绝不能忽视内在本质的充实，倡导的是一种均衡、和谐、完整的创造理念与价值取向。时至今日，这一成语依然具有强大的生命力，激励着创作者在形式创新与内容深耕上不断努力，以产出真正经得起时间考验的华实相副之作。