见死不救

见死不救【拼音】：jiàn sǐ bù jiù解释看见人家有急难而不去救援。出处元·关汉卿《救风尘》第二折：“你做的今见死不救，羞见这桃园中杀马宰乌牛。”示例周金大哥死在国民党军阀、官僚手里，你们～。 ★欧阳山《三家巷》三一近义词自私自利、明哲保身、漠不关心反义词舍己为人、济困扶危、助人为乐歇后语岸上看人溺水；看人跳崖不阻挡语法作谓语、宾语、定语；形容冷酷无情英文to leave somebody in the lurch 成语故事春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，在蔡国的日子里，孔子给弟子们讲仁，讲见义勇为，发现宰予在课堂上睡觉，叫醒宰予，宰予问孔子有人落井，跳下去救死了是仁和见义勇为，不救是见死不救是不仁。孔子说可以用其他办法救

“见死不救”是一个广为人知的汉语成语，形容在他人面临生命危险或极度困境时，明明有能力或条件提供帮助，却袖手旁观、不予援助的冷漠行为。其核心含义在于强调道德上的缺失，批评那种对他人危难无动于衷的自私心态。这个成语结构简洁，由“见”、“死”、“不”、“救”四个字组成，直白地传达了“眼见他人濒死却不施救”的场景，具有强烈的道德谴责意味。它在汉语中长期使用，成为评判个人品德和社会风气的重要标尺之一。

从历史渊源看，“见死不救”的思想根植于中国传统文化中的伦理观念。儒家思想强调“仁者爱人”，提倡“恻隐之心，人皆有之”，认为救助他人是基本的道德义务。与之相对，见死不救被视为违背人伦、缺乏同情心的行为。虽然该成语的具体出处难以确切考证，但类似观念在古典文献中早有体现。例如，孟子曾以“孺子将入于井”的比喻，说明人天生具有不忍他人受害的善心。后世文学作品中，也常见对见危不助行为的批判，使得“见死不救”逐渐凝练为固定用语，用以描述和谴责道德冷漠现象。

在社会应用层面，“见死不救”不仅用于评价个人行为，也常引申至更广泛的社会批判。它可以指责具体个体在突发事件中的冷漠，如路人面对车祸伤者漠然离去；也可隐喻某些机构或群体在他人遭遇重大困难时的漠视态度。这一成语的运用，往往带有强烈的道德压力和情感色彩，旨在唤起人们的责任感和同理心。在法律与道德讨论中，它常成为探讨“救助义务”边界的话题引子——尽管在许多情况下，见死不救可能不构成违法犯罪，但它无疑会面临深刻的社会道德谴责。

与“见死不救”形成鲜明对比的，是“见义勇为”、“舍己救人”等褒义成语。这些词语颂扬在危难时刻挺身而出的高尚行为，体现了社会推崇的利他精神。通过对比，更凸显出“见死不救”所代表的道德缺陷。在现代社会，这一成语仍具有现实意义。随着城市化进程和人际关系的变化， occasional 的冷漠事件会引发公众对“见死不救”现象的反思，进而推动关于社会信任、道德教育乃至相关立法的讨论。

总之，“见死不救”不仅是一个语言符号，更是承载浓厚道德评判的文化概念。它警示人们：在能力所及范围内，对他人生命与苦难的漠视，是对基本人性的背离。这个成语持续提醒着社会成员，互助与关怀是维系社会和谐的重要纽带，而冷漠与袖手旁观则会侵蚀社会的道德根基。因此，理解和反思“见死不救”的内涵，对于培育个体责任感、促进社会良好风尚具有重要意义。