违利赴誉

违利赴誉【拼音】：wéi lì fù yù解释违：离去，引申为放弃；赴：奔走。去利欲而求名誉。指图名不图利。出处汉·王充《论衡·答佞》：“弃宗养身，违利赴名，竹帛所载。”示例近义词反义词语法

成语“违利赴誉”意指违背或舍弃个人的实际利益，而去追求名誉或声誉。这一成语蕴含了在利益与名誉之间做出选择时，倾向于后者的人生价值取向。它源自中国古代的社会文化背景，反映了儒家思想中重视道德操守、崇尚名节的传统观念。在历史长河中，许多士人将名誉视为比物质利益更高层次的追求，甚至不惜牺牲个人福祉以保全名节，这种行为被概括为“违利赴誉”。

从语义结构上看，“违利赴誉”由“违利”和“赴誉”两部分组成。“违利”表示背离或放弃利益，这里的“利”通常指金钱、权势等现实好处；“赴誉”则指投身于追求名誉，这里的“誉”涵盖声誉、名望、道德评价等精神层面的认可。两者结合，形成了一种对比鲜明的行为模式，突显了主体在面临抉择时的价值倾向。这一成语常带有褒义色彩，用以赞扬那些重义轻利、注重操守的人物，但也可在特定语境下暗含对过于追求虚名、忽视实际利益的批评。

在历史典故中，“违利赴誉”的例子比比皆是。例如，春秋时期齐国的晏婴，身居高位却生活俭朴，拒绝封地和厚禄，以清廉著称，可视为舍弃私利而维护清誉的典范。再如东汉的杨震，在深夜拒收贿赂时说出“天知、地知、你知、我知”的名言，坚守道德底线，赢得后世赞誉。这些人物通过实际行动，将名誉置于利益之上，体现了“违利赴誉”的精神内涵。这种选择往往与儒家“君子喻于义，小人喻于利”的教诲相呼应，成为传统士大夫阶层的行为准则之一。

“违利赴誉”在现代社会仍具有现实意义。在商业、政治或日常生活中，人们常面临利益与名誉的冲突。例如，企业家可能放弃短期利润以维护品牌声誉，或公职人员拒绝腐败以保持廉洁形象，这都是“违利赴誉”的体现。然而，这一成语也提醒我们辩证看待两者关系：过度追求名誉可能导致虚伪或脱离实际，而完全忽视利益也可能影响生存与发展。因此，理想的状态是在利益与名誉之间寻求平衡，既注重实际效益，又不失道德操守。

总之，成语“违利赴誉”浓缩了中国传统文化中对名誉的重视，它鼓励人们在利益诱惑面前坚守原则，以长远的名誉替代短期的利益。这一价值观念至今仍影响着人们的行为选择，成为社会道德建设的重要参照。通过理解这一成语，我们可以更好地反思个人与社会的关系，在复杂的环境中做出更明智的抉择。