倘来之物

倘来之物【拼音】：tǎng lái zhī wù解释指意外得到的或非本分应得的东西。同“傥来之物”。出处元·秦简夫《东堂老》第三折：“这钱财是倘来之物。”示例明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第八卷：“嬴时节，道是～，就有粘头的、讨赏的、帮衬的，大家都来撮哄。”近义词傥来之物反义词语法作宾语；指无意中得到的财物

成语“倘来之物”亦作“傥来之物”，其中“傥”通“倘”，意指偶然、意外得到的东西。这一成语源于先秦道家思想，最早可见于《庄子·缮性》篇：“物之傥来，寄者也。”庄子的原意是，那些偶然来到我们生活中的事物，都只是暂时的寄托，并非真正属于自己。这一观念深刻体现了道家哲学中对于外物持有的超然态度，强调人不应为偶然的得失而忧喜，而应追求内心的安定与自然。

从字义上解析，“傥”或“倘”有偶然、意外的含义，“傥来”即偶然得来。“物”则泛指物品、财物或名位等。因此，“倘来之物”直译就是偶然获得的东西。它往往带有一定的贬义或警示色彩，暗示这类获得并非通过自身努力或应得途径，而是出于运气或意外，因而可能是不稳固、不可靠的，甚至可能带来麻烦。与之含义相近的成语有“意外之财”、“不义之财”等，但“倘来之物”更侧重于获得的偶然性和非必然性，哲学意味也更浓。

在历史文献中，这一成语被频繁使用，以阐明对财富、名位的淡泊态度。例如，《新唐书·纪王慎传》中便有“荣宠贵盛，傥来之物，可恃以凌人乎？”的警示，意指荣华富贵如同偶然得来之物，岂能倚仗它去欺压他人？这反映了古代士人对于功名利禄的警惕。宋代文学家欧阳修在《五代史伶官传序》中，虽未直接引用该成语，但其“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的著名论断，与“倘来之物”所蕴含的“偶然得来之物易使人迷失”的训诫，在精神内核上是一脉相承的。

该成语在现代汉语中仍具生命力，常用于两种语境。其一，是谦逊地指代自己意外获得的成绩或好处，含有不敢据为己有、自矜之意。其二，则是警示他人或自我告诫，对于非经艰苦努力而轻易得到的名利、财富要保持清醒，不可得意忘形，因为它们可能随时失去，或隐藏着不可预知的风险。它提醒人们，尤其是面对突如其来的好运或横财时，应秉持一颗平常心，认识到其偶然性与暂时性，更应注重通过正道和自身努力去获取真正属于自己的人生价值。

总之，“倘来之物”不仅是一个描述偶然所得的成语，更承载了深厚的中国传统文化智慧，特别是道家哲学中淡泊外物、重视内修的思想。它穿越千年，至今仍在告诫世人：对于人生中那些偶然的馈赠，我们应以理性、谨慎的态度对待之，切不可沉溺其中，忘记了脚踏实地和修身立德才是根本。这正是该成语能够历久弥新，持续给予我们启示的价值所在。