扫地俱尽

扫地俱尽【拼音】：sǎo dì jù jìn解释指彻底干净，毫无存留。出处《汉书·魏豹田儋等传赞》：“用于贬义。秦灭六国，而上古遗烈扫地俱尽矣。”《晋书·儒林传序》：“惟怀逮愍，丧乱弘多，衣冠礼乐，扫地俱尽。”示例圣人遗训，～，制礼作乐，今也其时。 ★《隋书·高祖纪下》近义词扫地无余反义词语法作谓语、宾语；指破坏净尽英文completely sweep away

成语“扫地俱尽”源自中国古代文献，原意是指像扫地一样将所有东西清除干净，形容事物被彻底清除或毁灭，不留丝毫痕迹。这一成语多用于描述某种状态、事物或势力被完全消除，含有强烈的彻底性和不可逆转的意味。它既可用于具体事物的描述，如财物、建筑被毁，也可用于抽象概念的比喻，如传统、风气或势力的消亡。在历史和文化语境中，这个成语常带有贬义，暗示一种破坏性或悲剧性的结局，反映了人们对事物消亡的感慨或批判。

从历史渊源来看，“扫地俱尽”最早可追溯至《汉书·魏豹田儋韩王信传》中的记载，其中描述秦朝灭亡后，旧有制度和势力被彻底清除的场景。后来，这一表述在历代文献中不断演变，成为固定成语。例如，在《晋书》中，它被用来形容战乱后社会秩序的崩溃；在唐宋诗词中，文人则借用它来抒发时代变迁的哀叹。成语的形成过程反映了汉语的凝练性，通过“扫地”这一日常动作的比喻，生动地传达出“尽”的彻底性，使得语言表达更具形象感和感染力。

在语义和用法上，“扫地俱尽”强调的是一种全面而彻底的清除。现代汉语中，它常用于书面语或正式场合，例如在历史论述中，描述某个王朝覆灭后其文化遗迹的消失；在社会评论中，比喻旧有习俗被新时代完全取代；在文学作品中，则渲染某种情感或记忆的彻底湮灭。与类似成语如“一扫而空”相比，“扫地俱尽”更侧重于结果的无余和终结性，而“一扫而空”则可能仅强调动作的迅速。使用时需注意语境，避免误用为褒义，因为其隐含的消极色彩较为明显。

文化内涵方面，“扫地俱尽”承载了中国传统中对“兴衰更替”的哲学思考。它常与历史循环论相联系，提醒人们事物盛极必衰的规律。在道家思想中，这种“尽”的状态可视为回归自然本原的过程；而在儒家视角下，则可能被批判为过度破坏导致的文明断裂。成语的流传也体现了中国人对历史记忆的重视，警示后人珍惜文化遗产，避免重蹈覆辙。例如，在近代中国历史叙述中，它有时被用来形容战争或动乱对社会造成的深远破坏。

总之，“扫地俱尽”是一个富有历史深度和文化寓意的成语。它不仅是一个语言工具，更是一个文化符号，反映了人们对彻底变革或毁灭的复杂情感。在当今社会，这个成语仍具有现实意义，例如在讨论科技革命对传统行业的冲击，或全球化对地方文化的侵蚀时，它可以形象地表达那种不可逆转的变化。学习此类成语，有助于我们更深刻地理解汉语的丰富性，以及其中蕴含的历史智慧与人文关怀。