士穷见节义

士穷见节义【拼音】：shì qióng jiàn jié yì解释士：读书人；穷：困窘；节义：节操，气节。读书人在困境中才能看出节操来。出处唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“呜呼！士穷乃见节义。”示例～，木槁自芬芳。坐回万物春，赖此一点香。 ★宋·陆游《梅花》诗近义词反义词语法

“士穷见节义”是一则蕴含着深刻道德意蕴的古代成语，其核心在于彰显士人君子在困境中所展现出的气节与道义。此成语可追溯至深厚的儒家文化传统，是“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《论语·子罕》）这一哲思的人格化体现。它并非单纯描述一种社会现象，而是旨在强调一种崇高的价值判断：一个人真正的品格与坚守，往往不在顺境中显山露水，而恰恰在最艰难、最困苦的逆境乃至绝境中，方能得到最彻底、最真实的检验与彰显。

从字面解析，“士”在古代指代知识分子、有操守的读书人，亦可广义理解为有理想、有原则的志士仁人；“穷”此处并非仅指经济贫乏，更涵盖了仕途困顿、人生失意、处境险恶乃至生死考验等全方位的逆境；“见”同“现”，意为显现、表现出来；“节义”则指气节与道义，是内在道德原则与人格操守的统称。因此，整个成语生动勾勒出这样一种情境：当一位士人身处穷途末路、命运多舛之际，其内心所秉持的信念、所忠诚的道义，以及不屈不挠的骨气，反而会如淬火之钢，愈发清晰地闪耀出来。

这一理念在中国历史与文学的长河中激荡出无数回响。司马迁在《报任安书》中所述“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……”正是“士穷”而“见”其不朽志业与文化节义的宏伟史诗。文天祥兵败被俘，身陷囹圄，在《正气歌》中高唱“时穷节乃见，一一垂丹青”，以生命践行了对国家民族的忠义，成为这句成语最悲壮、最光辉的注脚。苏武持节牧羊，于北海苦寒之地十九年不改其志，亦是“穷”至极处而“节义”凛然的历史丰碑。这些事例无不说明，极端的外部压力非但未能摧毁真正的士人，反而成了熔炼其人格纯度与精神高度的炽热炉膛。

“士穷见节义”所蕴含的价值观，对于个人修养与品格塑造具有永恒的启示意义。它告诫世人，不应以一时之得失、处境之顺逆来轻率评判一个人的价值，因为最珍贵的品质往往潜藏于深处，待风暴来袭方显本色。同时，它也激励着每一位追求道义者，需在平日砥砺节操，方能在关键时刻经受住考验，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。这种在逆境中坚守正道、彰显精神力量的理念，超越了时代，成为中华民族精神脊梁的重要组成部分。

总而言之，“士穷见节义”不仅是一个描述性的成语，更是一种衡量人格高度的道德标尺和一种激励人心的精神力量。它浓缩了中华文化中对坚韧、忠诚、勇气与原则性的至高推崇，提醒我们，真正的伟大与崇高，往往诞生于最严峻的挑战之中，这正是其历经千载而依然熠熠生辉的原因所在。