行险侥幸

行险侥幸【拼音】：xíng xiǎn jiǎo xìng解释行险：冒险；侥幸：偶然地获得成功或意外地免遭不幸。冒险行事以求得意外的成功。出处《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”示例又有边鄙之臣，～，轻动干戈，深入敌境，使兵夫数十万暴骸于旷野。 ★清·毕沅《续资治通鉴》卷七十八近义词反义词语法作宾语、定语；用于处事

“行险侥幸”是一个源自中国古代典籍的成语，其核心含义是指通过冒险行事，试图依靠运气或偶然的机会来获得成功或逃避灾祸。这一成语蕴含了深刻的警示意义，提醒人们不应将希望寄托于不可靠的运气之上，而应依靠稳健、理性的决策和努力。它的出处可追溯到《礼记·中庸》，其中记载：“君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”这句话通过对比“君子”与“小人”的不同处世态度，强调了安于平易、顺应天命的德行，同时批判了那些铤而走险、妄图侥幸获利的行为。这种思想植根于儒家文化，反映了古人对于道德修养和人生智慧的重视。

从字面意义上看，“行险”意味着采取危险、不稳妥的行动，“侥幸”则指希望得到意外的成功或免于不幸。两者结合，形象地描绘了一种投机、冒进的心态。在历史长河中，这一成语常常被用来形容那些不择手段、企图通过捷径达成目的的人。例如，在政治斗争中，一些人可能通过阴谋诡计谋取权力；在商业活动中，部分商人可能采取欺诈手段获取暴利；在日常生活中，也有人试图通过赌博或投机来改变命运。这些行为虽然短期内可能带来好处，但长期来看往往伴随着巨大的风险，最终可能导致失败甚至灾难性后果。

“行险侥幸”所蕴含的哲学思想，与中国传统文化中的“中庸之道”和“厚德载物”理念一脉相承。儒家强调“修身齐家治国平天下”，主张通过内在修养和外在实践来实现个人与社会的和谐。相比之下，“行险侥幸”被视为一种偏离正道、缺乏责任感的短视行为。道家思想亦倡导“顺应自然”“无为而治”，反对人为的冒险和强求。因此，这一成语不仅仅是对具体行为的批评，更是一种人生智慧的总结，提醒人们要脚踏实地、遵循规律，避免被一时的贪念或冲动所驱使。

在现代社会中，“行险侥幸”的现象依然屡见不鲜。例如，在金融投资领域，部分投资者盲目追逐高风险项目，幻想一夜暴富，最终可能血本无归；在学术或职业发展中，一些人试图通过作弊或剽窃来获取成绩或职位，却可能面临信誉扫地、前途尽毁的结局。此外，在公共安全、环境保护等领域，忽视规则、冒险行事的行为也可能引发严重后果。成语的警示意义因此具有跨越时代的现实价值，它呼吁人们在面对选择时保持清醒头脑，权衡利弊，避免因侥幸心理而陷入困境。

总结而言，“行险侥幸”不仅是一个语言符号，更是一种文化传承和道德训诫。它通过简洁而有力的表达，揭示了冒险与侥幸的不可靠性，倡导了稳健、诚信的处世原则。在当今快速变化的世界中，这一成语依然能为我们提供重要的思想借鉴。无论是个人成长还是社会进步，都需要我们摒弃浮躁、拒绝投机，以务实的态度和持久的努力去追求真正的成功。只有如此，才能避免“行险侥幸”带来的潜在危机，实现可持续的发展与和谐。