妒能害贤

妒能害贤【拼音】：dù néng hài xián解释贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。出处《史记·高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·范雎蔡泽列传》：“妒贤嫉能，御下蔽之。”示例您听者，李存信～，飞虎将负屈啣冤。 ★元·关汉卿《哭存孝》第四折近义词妒贤嫉能反义词任贤使能语法作谓语、定语、宾语；指妒忌别人

“妒能害贤”是一个蕴含深刻社会批判意义的汉语成语，它精炼地描绘了一种恶劣的人性弱点与职场弊端。这个成语由“妒能”与“害贤”两部分复合而成，意指因为嫉妒他人的才能，而采取手段去陷害那些德才兼备的贤良之士。其核心在于“妒”——一种因他人优于自己而产生的痛苦与怨恨情绪，并由此驱动了“害”——具体而有害的排挤、诽谤乃至更严重的迫害行为。它不仅是个人品德的污点，更是组织乃至社会健康发展的毒瘤。

从历史渊源来看，这一思想古已有之，与中国传统文化中对“贤能”的推崇以及对“谗邪”的警惕紧密相连。虽未在早期经典中被直接固定为四字格式，但其精神在诸多史籍中历历可考。例如，司马迁在《史记·高祖本纪》中便暗含此意，后世更为直接的表述可见于明代小说《封神演义》等文学作品，其中对奸臣嫉妒忠良、设局陷害的情节描写，正是“妒能害贤”的生动演绎。该成语的形成，凝聚了历史上无数因才华招致嫉恨、最终遭遇不幸的真实案例与集体反思。

深入剖析其内涵，“妒能害贤”揭示了人性中阴暗的一面。嫉妒，源于比较中的失落与对自身价值的不确信。当这种心理膨胀失控，便可能逾越道德与法律的边界，转化为主动的侵害。而“贤”者，因其品德、能力或成就，往往在无形中成为嫉妒者的比较对象和假想敌。这种行为模式，在官场、职场乃至任何存在竞争的群体中都可能出现。它不仅仅打击了贤能之士的积极性，更破坏了公平竞争的环境，导致“劣币驱逐良币”的逆向淘汰，使真正的人才被埋没或驱逐，严重阻碍了事业的进步与社会的发展。

在历史长卷中，“妒能害贤”的悲剧屡见不鲜。战国时期，楚国的屈原才华横溢、忠心为国，却因令尹子兰等人的嫉妒与谗言，遭楚怀王疏远流放，最终投江明志，成为千古憾事。又如秦国名将白起，战功赫赫，却因应侯范雎的嫉妒与挑拨，被秦王赐死。这些事例无不表明，当嫉妒与权力结合，其害足以倾覆栋梁，动摇国本。它提醒后人，对人才的保护与对谗言的甄别，是关乎兴衰成败的重要议题。

时至今日，这一成语依然具有强烈的现实警示意义。在现代社会组织管理中，“办公室政治”中的拉帮结派、恶意中伤，学术领域的排挤打压，商业竞争中的不正当手段，在某种程度上都是“妒能害贤”的变体。它告诫我们，无论是个人修养还是制度建设，都需要着力抑制嫉妒的破坏力。个人应培养豁达的胸襟，见贤思齐而非嫉贤妒能；组织和社会则需营造崇尚才能、尊重贡献的公正环境，建立透明的评价与监督机制，让贤能之士得以施展，让阴谋陷害无处遁形，从而保障人才队伍的活力与事业的健康发展。