人以群分

人以群分【拼音】：rén yǐ qún fēn解释人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。出处《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”示例俗话说：～，我们不是一条道上的。近义词物以类聚反义词歇后语物以类聚语法作宾语、定语；常与“物以类聚”连用成语故事战国时期，齐宣王要辩士淳于髡推荐贤士，他一天就推荐七个，宣王感到惊讶，问是不是在滥竽充数。淳于髡说：“鸟有鸟类，兽有兽类。只能到山上才能采到柴胡，这就是物各有类，我经常与贤人打交道，因此可以为您推荐更多的贤人。”

成语“人以群分”是中国语言文化中一个广为人知且内涵丰富的表达，其完整形态通常为“物以类聚，人以群分”。这一成语简洁而深刻地揭示了人际交往与社会构成中的一个普遍规律，即人们往往会因为彼此在思想观念、道德品行、兴趣爱好、社会地位等方面的相似性而自然地聚集在一起，形成不同的群体或圈子。它形象地描绘了人类社会生活中选择性交往的普遍现象，强调了共同特质在人际关系构建中的纽带作用。

从语义构成上看，“人以群分”中的“人”指代个体，“群”指群体或类别，“分”意为区分、划分。整个成语直译为“人按照群体来区分”，引申意为“志同道合的人总会相聚成群”。它常与“物以类聚”连用，两者相辅相成，前者侧重物性，后者侧重人性，共同构成了一个完整的认知框架，用以解释事物与人的归类聚合现象。在使用语境上，该成语既可以作为客观描述，指出现实中人们因相似性而结社的常态；也可以带有一定的价值判断，有时用于中性或褒义，形容志趣相投者的汇聚，有时则略带贬义，暗指品行不佳者相互勾结。

这一成语的哲学与文化渊源深厚，其核心思想早在先秦典籍中就已萌芽。例如，《周易·系辞上》中有“方以类聚，物以群分”之句，原意是阐述天下万物各依其类、各从其群的道理。后世将其思想精炼并应用于社会人际关系领域，逐渐形成了“人以群分”的固定表述。它体现了中国传统文化中对“同声相应，同气相求”这一自然与社会法则的深刻洞察，与儒家思想中重视伦理关系、强调“道不同不相为谋”的理念亦有一定呼应。可以说，该成语是古人对社会观察与人生经验的智慧凝结。

在现实社会生活中，“人以群分”的现象几乎无处不在。从宏观的社会分层来看，教育背景、职业领域、经济水平相近的人往往拥有更密切的社交网络；从微观的个人交往来看，人们倾向于与拥有相似价值观、审美趣味或生活方式的人建立友谊。无论是学术圈、商业界、艺术领域，还是日常的社区、社团，都能观察到这种基于共性的聚合。这种现象的产生，源于相似个体之间更易产生共鸣、理解与信任，沟通成本较低，相处更为融洽。当然，这并不意味着群体之间必然存在隔阂，但确实构成了社会多元结构的基础之一。

“人以群分”这一成语给予现代人的启示是多方面的。首先，它提醒我们，审视一个人所处的社交环境，往往是了解其人的一个重要侧面。其次，它鼓励个体主动寻找和融入能与自己共同成长、相互促进的积极群体。再者，在日益多元化的社会中，理解并尊重不同群体间的差异，对于促进社会和谐也具有重要意义。它也警示人们，如果圈子过于封闭或单一，可能会限制视野，故在认同自身群体的同时，也应保持开放心态。总之，“人以群分”不仅是一个描述性的成语，更是一个蕴含着社会学与人生智慧的镜鉴，持续影响着人们对自我与他人关系的认知与构建。