别无长物

别无长物【拼音】：bié wú cháng wù解释长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”示例他们除双手外，～，其经济地位和产业工人相似。 ★毛泽东《中国社会各阶级的分析》近义词空空如也、软囊羞涩、家徒四壁反义词一应俱全、应有尽有、腰缠万贯语法作谓语、定语；形容贫困英文ther is no more things 成语故事东晋时读书人王恭生活俭朴，不图享受，他随父亲从会稽来到都城建康，他的朋友王忱去看望他，两人相谈甚欢，王忱觉得身下的竹席很好，王恭就转手相送，自己改用草席。王忱得知后过意不去，王恭说：“吾平生无长物。”

“别无长物”是一个源自中国古代的成语，读音为“bié wú cháng wù”，其中“长物”指多余的东西。这个成语的字面意思是“没有别的东西”，引申为形容生活简朴、家境贫寒，除了必需的生活用品外，再没有多余的财物。它常用来强调一个人的清贫或节俭，有时也用于自谦，表示自己没有什么值得夸耀的财产或才能。

这个成语的典故可以追溯到南朝宋时期的文学家刘义庆所著的《世说新语·德行》。故事中记载了东晋名士王恭的事迹。王恭出身名门，但为人清廉简朴。有一次，他从会稽（今浙江绍兴）返回都城建康（今江苏南京），他的同族长辈王忱前来看望他。王忱看到王恭坐着一张崭新的竹席，觉得这竹席精美凉爽，便以为王恭从盛产竹子的会稽带回了许多这样的席子，于是开口索要。王恭没有多言，将自己坐的那张竹席送给了王忱。事后，王恭自己只能坐在草垫上。王忱听说此事后非常惊讶，连忙向王恭道歉，并说：“我以为你从会稽回来，肯定会带很多竹席呢。”王恭回答说：“吾平生无长物。”意思是，我平生就没有多余的东西。这个故事生动地展现了王恭的廉洁自守，成语“别无长物”便由此而来。

从文化内涵来看，“别无长物”不仅反映了古代士人对物质生活的淡泊态度，还体现了儒家文化中“安贫乐道”的思想。在中国传统价值观中，节俭被视为美德，而过分的物质追求则常被批评为奢靡。这个成语常常与“家徒四壁”、“一贫如洗”等词语相提并论，但“别无长物”更侧重于主观上的简朴选择，而非被动贫困。它强调了精神层面的富足胜过物质积累，鼓励人们在生活中追求内在的修养而非外在的奢华。

在现代汉语中，“别无长物”的使用依然广泛。它既可以用来形容个人的生活状况，例如：“他一生清贫，家里别无长物，却留下了宝贵的精神财富。”也可以用于描述集体或国家的简朴状态，例如：“公司初创时期，办公室内别无长物，大家却干劲十足。”此外，在文学作品中，这个成语常被用来刻画人物性格，突出其清廉、正直的形象。需要注意的是，成语中的“长”字读音为“cháng”，意为“多余”，容易误读为“zhǎng”，这是学习使用时需留意的地方。

总的来说，“别无长物”是一个富有历史底蕴和文化意义的成语。它源于古代名士的真实故事，承载着中国人崇尚节俭、注重精神生活的传统价值观。在今天这个物质丰富的时代，这个成语提醒人们反思生活的本质，避免过度消费和浪费，追求简单而有意义的人生。通过了解和使用这样的成语，我们不仅能丰富语言表达，还能传承中华文化中的智慧与美德。