兴灭举废

兴灭举废【拼音】：xīng miè jǔ fèi解释把已经消亡和废除了的重新兴办起来。出处明·刘基《杞子来朝》：“胥教胥诲，以引以翼，以继武王周公兴灭举废之心，可也。”示例近义词兴微继绝、兴废继绝反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“兴灭举废”是一个源自中国古典文献的成语，其含义深远，体现了中华文化中重视道义、复兴传统的精神。该成语由“兴灭”与“举废”两个动宾结构组成，形成并列关系，整体意指使已经灭亡或衰败的事物重新振兴起来。具体而言，“兴灭”指复兴已灭绝的世家或国家，“举废”指重新起用已被废弃的制度或人才，两者共同强调对历史遗产的尊重与挽救，蕴含着继往开来、匡扶正义的积极价值观。

这一成语最早可追溯至儒家经典《论语》中的思想脉络，虽未直接以四字形式出现，但核心理念与孔子所倡导的“兴灭国，继绝世”一脉相承。在《论语·尧曰》篇中，记载了周代治理天下时“兴灭国，继绝世，举逸民”的施政原则，旨在恢复前代圣王后裔的封国与祭祀，以彰显仁德与秩序。后世文人将相关理念凝练为“兴灭举废”，使其成为形容恢复旧制、振兴衰微的固定表达，常见于历史论述或文学作品中。

从历史背景看，“兴灭举废”不仅是一种政治理念，也反映了古代中国的宗法伦理与社会理想。在周代分封制下，维护前代祭祀象征着天命传承的合法性，而汉代以后，这一思想逐渐延伸至文化领域，如复兴濒临失传的学术、修复毁坏的礼乐制度等。例如，汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，可视为对先秦儒学的一种“兴举”；历代王朝在战乱后修缮典籍、重建书院，也体现了对这一精神的实践。因此，成语背后承载着中华文明注重连续性与复兴意识的文化基因。

在现代语境中，“兴灭举废”的应用范围进一步扩展，不再局限于政治或历史范畴，而常被用于形容对文化遗产、传统技艺乃至企业品牌的拯救与振兴。例如，保护濒危非物质文化遗产、复兴老字号工艺、恢复生态平衡等举措，都可借用该成语进行描述。它强调了在变革中不忘根本、在创新中传承精华的智慧，鼓励人们以主动姿态面对衰落，赋予旧事物新的生命力。这种精神与当代可持续发展的理念亦有相通之处，彰显了古今价值的交融。

总之，“兴灭举废”作为一个内涵丰富的成语，不仅记录了古代中国的治理智慧，也延续了中华民族尊重历史、勇于担当的文化品格。其意义超越了字面的复兴行动，更象征着一种深沉的人文关怀与历史责任感。在快速变迁的当今社会，这一成语提醒我们：真正的进步不在于全盘抛弃过去，而在于批判性继承与创造性转化，让那些值得珍视的传统在新时代焕发光彩。