劳民动众

劳民动众【拼音】：láo mín dòng zhòng解释动用众多民力去做某件事。出处《旧五代史·晋书·高祖纪》：“纪年之挽粟飞刍，继日而劳民动众，常烦漕运，不给供须。”示例能使西夏叛卒不敢逞，能使叛卒一起即扑灭，不至～。 ★明·李贽《复麻城人书》近义词兴师动众、劳师动众反义词亲历亲为语法作谓语、定语、宾语；用于处事

成语“劳民动众”源自中国古代典籍，通常指大规模地动用民力、发动群众，多用于形容统治者或管理者为了某项工程、战事或活动而兴师动众，耗费大量人力物力。这一成语蕴含了传统政治文化中对民生体恤与资源节用的重视，常带有一定的批评色彩，暗示此类行为可能给百姓带来负担。

从字面解析，“劳民”意为使百姓劳累，“动众”指调动众人。两者结合，强调了动作的规模性与影响范围。其出处可追溯至《左传》《管子》等先秦文献，在这些经典中，它常与“轻徭薄赋”等主张形成对照，体现了儒家“仁政”思想中对滥用民力的警惕。例如《管子·法法》中便有“劳民动众，以行其私”的表述，批评统治者因私欲而扰动民生。

在历史语境中，“劳民动众”多与大型公共工程、军事征伐或奢侈建设相关联。如秦始皇修筑长城、隋炀帝开凿大运河，虽具长远价值，但短期内急促推行，导致民力枯竭、怨声载道，正符合此成语所描述的景象。古代政治家常借此劝谏君主慎用民力，避免因过度征发而动摇统治根基，如唐代魏徵在谏言中便强调“劳民动众，非社稷之福”。

这一成语的深层内涵，反映了中国传统文化中“民本”思想的核心。孟子曰“民为贵，社稷次之”，主张统治者应优先考虑民众福祉。《礼记·王制》亦提到“用民之力，岁不过三日”，强调役使民力需有节制。因此，“劳民动众”不仅是对具体行为的描述，更成为一种政治警示，提醒当权者需权衡事之轻重缓急，避免因好大喜功而伤及根本。

在现代汉语中，“劳民动众”的使用范围有所扩展，不仅限于政治领域，也可用于批评某些组织或活动中不必要的铺张与兴师动众。例如，企业为一场内部会议而调动全员耗时筹备，或社区为琐事动员大量居民，都可能被形容为“劳民动众”。其语用色彩仍偏于贬义，隐含对资源浪费、效率低下的批评，倡导务实简朴的作风。

总的来说，“劳民动众”作为一个历史悠久的成语，凝结了中国古代治理智慧与人文关怀。它既是对历史经验的总结，也对当代管理实践具有启示意义：任何决策都应充分考虑人力成本与社会承受力，追求效益与民生的平衡。在强调可持续发展的今天，这一成语所蕴含的慎用资源、体恤民力的思想，依然值得深思与借鉴。