允执厥中

允执厥中【拼音】：yǔn zhí jué zhōng解释指言行符合不偏不倚的中正之道。出处《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”示例圣人之道，中而已矣，堯、舜、禹三圣人为万世法，一‘～’也。 ★明·方孝儒《夷齐》近义词允执其中反义词语法作谓语、定语；用于处事

“允执厥中”是中国古代一句极具分量的成语，它源于儒家经典《尚书·大禹谟》所记载的帝舜传授给大禹的治国心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这十六个字被宋儒尊为“十六字心传”，被视为尧、舜、禹一脉相承的圣王之道与心法精髓。其中，“允执厥中”是最终的实践归结与行动纲领。“允”意为诚实、信实，“执”意为持守、把握，“厥”是文言虚词，相当于“其”，“中”则指中正、恰当、无过无不及的至善状态。因此，成语的整体含义是：真诚地、坚定不移地持守中正之道。

从哲学内涵上看，“允执厥中”深刻体现了儒家乃至中国传统文化核心的“中庸”思想。这里的“中”，绝非简单折中或平庸，而是指在处理万事万物时，能够精准地把握那最恰当、最合理、最符合时宜的平衡点与最佳尺度。它要求人在面对复杂情境和矛盾时，摒弃偏激与片面，避免“过”与“不及”，以清醒的理性、真诚的态度和极高的智慧，寻求并践行最合宜的解决之道。它既是一种内在的修养境界——使心意真诚，发而皆中节；也是一种外在的实践原则——使行为合度，处事公正平允。

在历史与政治语境中，“允执厥中”被赋予了崇高的治国平天下的意义。舜将其作为政权交接时的核心嘱托，意味着治理天下最根本的要领，就在于统治者要以至诚之心，恪守中正公平的原则，不偏私，不极端，平衡协调各方利益与力量，从而使社会达到和谐有序的状态。后世历代贤明的执政者与思想家，常将“允执厥中”视为最高的政治智慧与执政伦理，它要求为政者心术端正，政策稳健，在宽严、张弛、革故与鼎新之间找到最佳的平衡点，以实现长治久安。

这一思想对个人修养同样具有永恒的指导价值。它教导人们在日常生活中，无论是待人接物、处理感情，还是面对得失、权衡抉择，都应努力保持内心的诚敬与平静，追求言行的适中与合宜。在面对情绪波动或利益诱惑时，尤其需要“执中”的定力，不骄不躁，不卑不亢，做到喜怒哀乐发而皆中节，最终成就一种圆融而刚健的人格。

综上所述，“允执厥中”浓缩了中华文明关于实践智慧与道德理想的深邃思考。它跨越数千年时光，至今仍熠熠生辉，提醒着无论是治理国家还是修养自身，都需要以真诚之心，去探寻和坚守那个公平、恰当、和谐的“中道”。这不仅是古人追求的至高境界，也为现代人在复杂世界中寻求平衡与和谐，提供了宝贵的精神资源和行动指南。