煮豆燃箕

煮豆燃箕【拼音】：zhǔ dòu rán qí解释比喻兄弟间自相残杀。出处示例近义词反义词语法

成语“煮豆燃箕”源自中国南北朝时期刘义庆所编纂的《世说新语·文学》中的一则故事，其原句为“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”这短短数语，以生动的比喻，深刻揭露了手足相残的悲剧，成为后世讽喻内部争斗的经典典故。后人常将其概括为“煮豆燃萁”或“相煎何急”，用以形容兄弟阋墙或团体内部的残酷倾轧。

故事发生在三国时期，主角是曹操之子曹丕与曹植。曹丕继位为魏王后，对才华横溢的弟弟曹植深感忌惮，唯恐其威胁自己的统治。据载，曹丕曾逼迫曹植在七步之内成诗，否则将施以严惩。曹植悲愤交加，应声吟出这首《七步诗》，以“豆”与“萁”的关系，巧妙隐喻两人的同胞之亲：“萁”作为豆秆，燃烧自己来烹煮锅中的豆子，而豆子则在锅中哭泣；二者本生于同一根茎，为何要如此急迫地相互煎熬？诗中蕴含的哀怨与谴责，令曹丕听后面露惭色，最终放过了曹植。这则故事虽可能经过文学渲染，但其核心寓意却深入人心，成为中国文化中反思亲情与权力冲突的象征。

从字面意义上看，“煮豆燃箕”描绘了一幅极具冲突的画面：豆萁作为燃料，牺牲自我以烹煮同根的豆实，这种自我消耗的过程，正影射了内部争斗的两败俱伤。成语中的“燃箕”象征施加迫害的一方，“煮豆”则代表承受苦难的一方，二者本为一体，却陷入无情对抗。这种意象不仅适用于家庭伦理，更可延伸至政治斗争、职场竞争或任何组织内耗的场景，警示人们内部纷争往往削弱整体力量，最终让外部势力有机可乘。

在历史长河中，这一成语被频繁引用以批判统治阶层的内斗。例如，唐朝诗人李商隐在《隋宫》中化用此典，暗讽宫廷权谋；近代鲁迅亦曾以“相煎何急”抨击国民党对共产党人的迫害，使其负载了更广泛的社会政治批判意义。它提醒当权者与民众：团结方能共存，分裂必致共损。尤其在国难当头或集体面临危机时，成语的警示价值更为凸显，成为倡导和谐、反对内讧的文化符号。

从哲学层面而言，“煮豆燃箕”触及了人性中的矛盾与异化。它揭示了个体或群体在利益、权力欲望驱使下，如何背离本源、忘却共同根基，从而陷入自我毁灭的循环。这一寓言式的反思，与儒家强调的“仁爱”“孝悌”思想形成对照，也暗合道家“无为而治”“和谐共生”的理念。在现代社会，成语的启示依然鲜活：无论是家庭关系、企业管理还是国际交往，理解“同根生”的关联性，避免“相煎急”的短视行为，是维系可持续发展的关键智慧。

总之，“煮豆燃箕”不仅是一个历史典故，更是一面映照人性与社会的镜子。它以其凄美而犀利的比喻，跨越千年时光，持续唤醒人们对团结的珍视、对争斗的警觉。在当今复杂多元的世界中，这一成语敦促我们审视自身：是否在追逐各自目标时，无意中成了“燃箕之火”，又或成了“釜中之豆”？唯有常怀同理之心，铭记“同根”之源，方能避免重蹈历史覆辙，在协作中寻求共同繁荣。