白日衣绣

白日衣绣【拼音】：bái rì yì xiù解释衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。出处汉·应劭《风俗通·怪神》：“（张辽）以二千石之尊过乡里，，荐祝祖考。白日衣绣，荣羡如此。”示例近义词反义词语法

“白日衣绣”是一个相对生僻的汉语成语，其读音为“bái rì yì xiù”。这个成语的字面意思是在光天化日之下，穿着锦绣华服招摇过市。然而，其深层内涵远不止于此，它通常用来形容某人骤然得志、显贵之后，急于向世人炫耀自己的富贵和地位，行为举止显得夸张、浅薄且缺乏内涵，含有明显的讥讽意味。

从成语的结构和渊源来看，“白日”指晴朗的白天，寓意公开的场合；“衣”在此处作动词用，意为“穿着”；“绣”则指精美华丽的锦绣衣裳。整个画面生动地勾勒出一个突然发迹的人，迫不及待地在最公开的场合展示其外在的荣华，其心态之急切与姿态之张扬跃然纸上。这个成语与“衣锦昼行”、“衣锦夜行”等表述存在微妙的关联与对比。“衣锦昼行”侧重荣耀归乡，虽有展示之意，但情感色彩偏中性或褒义；而“白日衣绣”则更强调那种浮于表面、刻意卖弄的炫耀，贬义色彩浓厚。

该成语的典故可追溯至汉代。应劭所著《风俗通义·怪神》中记载了一则故事：战国时期，楚怀王的大将昭奚恤在鄢郢之战中立下大功，威震诸侯。他晚年回到故乡时，当地官吏和百姓出于敬畏，纷纷修筑庙宇祭祀他。昭奚恤对此感叹道：“我活着的时候尚且如此，死后岂不更被当作神来供奉？这真是‘白日衣绣’啊。” 在此语境中，昭奚恤是以自嘲的口吻，形容自己生前就享受如神祇般的尊崇，犹如大白天穿着祭神的锦绣华服，显得过于招摇和不自然。后世便沿用此典，用以讽刺那些得志便猖狂、喜好显摆之人。

在文化内涵与社会心理层面，“白日衣绣”深刻地揭示了传统社会中对于个人修养与处世态度的价值判断。中国文化历来推崇“谦逊内敛”、“韬光养晦”的美德，讲究“实至名归”，反对虚张声势。一个人无论取得多大的成就，都应保持谦卑，其价值应体现在内在的德行与功业上，而非流于外在的炫耀。因此，“白日衣绣”所刻画的行为，被视为一种肤浅、不稳重甚至缺乏底蕴的表现，是暴发户心态的典型写照，为君子所不齿。

在实际的语言运用中，“白日衣绣”是一个颇具文学色彩的成语，常见于书面语或评论性文字中。例如，可用于批评某些人一旦获得权力或财富，便目中无人、大肆张扬：“他刚刚升迁，便摆出一副‘白日衣绣’的架势，引得同事侧目。” 这个成语精准地捕捉并批判了人性中普遍存在的虚荣与浮躁的一面，提醒人们无论身处何种境遇，都应保持一颗平常心，注重内在修养，避免沦为被讥笑的对象。

综上所述，“白日衣绣”虽不似一些常用成语那般耳熟能详，但它以生动的意象和深刻的内涵，为我们提供了一个审视得意与失态、内涵与炫耀的独特视角。它不仅是汉语词汇宝库中一颗别致的明珠，更承载着深厚的文化智慧与处世哲学，至今仍具有重要的警醒与启示意义。