箕引裘随

箕引裘随【拼音】：jī yǐn qiú suí解释比喻子弟能继承父兄之业。出处语出《礼记·学记》：“良治之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”示例升其堂，则箕引而裘随；周其庑，则壎唱而箎和；临其阶，则珠联而玉缀：提镇公之后嗣何多贤哉！ ★明·宋濂《题张如心初修谱叙后》近义词箕裘相继、箕裘堂构反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“箕引裘随”源自中国古代典籍《礼记·学记》，原文为“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”这一典故以古代手工业家族的技艺传承为喻，形象地揭示了循序渐进、触类旁通的学习与教育规律。箕，指簸箕，多用竹篾或柳条编织而成；裘，指皮衣，需将兽皮碎片缝合制成；二者看似关联不大，但其中蕴含的技艺原理——如编织结构的掌握、材料拼接的巧思——却存在内在相通之处。成语通过“箕”与“裘”的类比，强调基础训练与技能迁移的重要性：学习应从相近或更基础的技艺入手，通过类比和积累，逐步掌握更复杂的本领。

从文化内涵来看，“箕引裘随”深刻体现了中国传统教育思想中“循序渐进”与“举一反三”的智慧。它反对急功近利、跳跃式的学习方式，主张尊重知识技能的内在联系与发展阶段。正如制作簸箕需熟悉编织技巧，而这项技巧又能为缝制皮衣提供结构思维的基础，任何高阶能力的培养都离不开扎实的根基。这一思想与《学记》中“不陵节而施”“学不躐等”等理念一脉相承，强调教育应顺应认知规律，通过类比和迁移实现能力的自然升华。

在历史演变中，“箕引裘随”逐渐超越单纯的教育范畴，被引申用于形容事物之间承前启后、相互关联的普遍规律。例如在文化传承、技艺发展乃至社会变革中，前期的积累往往为后续突破奠定基础，看似不同的领域也可能存在方法论上的共通性。这一成语提醒人们，无论是学习、工作还是创新，都需注重基础积淀，善于从已有经验中提炼普适原理，从而实现从“箕”到“裘”的跨越。

在现代社会，“箕引裘随”的思想仍具有重要启示。在知识爆炸、学科交叉日益频繁的今天，它鼓励人们打破专业壁垒，通过跨领域类比激发创新思维。同时，它也警示浮躁心态：任何卓越成就都离不开循序渐进的积累，唯有扎实掌握基础原理，才能在新挑战中游刃有余。这一成语以其生动的意象和深邃的哲理，持续为个人成长与社会发展提供借鉴，成为中华文化中熠熠生辉的智慧结晶。