蓬头历齿

蓬头历齿【拼音】：péng tóu lì chǐ解释头发蓬乱，牙齿稀疏。形容人衰老的容貌。出处战国楚·宋玉《登徒子好色赋》：“其妻蓬头挛耳，齞脣历齿。”示例鹤发鸡皮，～。 ★北周·庾信《竹杖赋》近义词老态龙钟反义词语法作谓语、定语；形容人的老态成语故事东汉时期，光武帝刘秀下诏让在王莽时期弃官不做的王霸重新做官，王霸坚决不同意，与他同郡令狐子伯是好朋友。令狐子伯的儿子当上了功曹，前去拜访王霸。王霸见自己的儿子跟着他一样从事农活蓬头历齿的样子，心中有愧，觉得对不起儿子

“蓬头历齿”是一个源自中国古代的成语，形容人的外貌憔悴、不修边幅的状态。其中，“蓬头”指头发散乱如蓬草，未经梳理；“历齿”则指牙齿稀疏、参差不齐，或牙齿因磨损、脱落而显得凌乱。这个成语通常用来描绘一个人因贫困、疾病、衰老或生活困顿而导致的外表邋遢形象，带有一定的贬义色彩，但有时也用于形容隐士或超脱世俗者的不羁之态。

从历史渊源来看，“蓬头历齿”最早见于战国时期楚国文学家宋玉的《登徒子好色赋》。文中描写一位丑陋之人时，用“其妻蓬头挛耳，齞唇历齿”来形容外貌，这里的“历齿”与“蓬头”结合，初步形成了对颓唐形象的刻画。此后，这一表述逐渐固化，成为文学中描绘落魄或衰老者的常用词汇。例如，北周文学家庾信在《竹杖赋》中写道：“鹤发鸡皮，蓬头历齿”，进一步将之与衰老特征关联，使其含义更加丰富。

在文化内涵上，“蓬头历齿”不仅是对外表的描述，更承载着中国传统社会对仪容与修养的重视。古代儒家强调“正衣冠”，认为外在整洁反映内在德行，因此这一成语常被用来警示人们注重仪表，或借以批判那些放任自我、不重礼节之人。同时，在道家或隐逸文化中，它也可能被赋予正面意义，如描绘隐士远离尘嚣、不拘小节的自由状态，但这并非主流用法。总体而言，成语传递出一种对人生际遇的感慨——无论是因岁月流逝、生活艰辛还是精神颓废，都可能导致外在形象的衰败。

在现代语境中，“蓬头历齿”的使用频率已有所下降，但并未完全消失。它偶尔出现在文学创作、历史叙述或口语中，用以形容某人极度不修边幅或落魄不堪的样子。例如，描述一个长期奔波劳累的人，或讽刺那些忽视个人形象者。不过，由于现代社会对个人外貌的评判趋于多元，其贬义色彩可能减弱，更多时候是作为一种生动的修辞手段，强调状态之差。此外，成语也提醒人们关注外表与内在健康的联系，尤其是在快节奏生活中，保持基本仪容常被视为自我管理的一部分。

总之，“蓬头历齿”作为一个历史悠久的成语，以其生动的意象和深刻的文化内涵，成为中国语言宝库中的一粒珍珠。它既反映了古人对容貌与命运关系的思考，也展现了汉语在描绘人物时的精准与形象。通过了解这样的成语，我们不仅能提升语言表达能力，还能更深入地理解传统文化中的价值观与审美观，从而在古今交汇中体味语言的永恒魅力。