趋炎奉势

趋炎奉势【拼音】：qū yán fèng shì解释趋：奔走，投靠。奉承和依附有权有势的人。出处清·曹雪芹《红楼梦》第107回：“且说外面这些趋炎奉势的朋友，先前贾宅有事都远避不来，今儿贾政袭职，知圣眷尚好，大家都来贺喜。”示例近义词趋炎附势、趋炎附热反义词语法作谓语、宾语、定语；指人势利

成语“趋炎奉势”也常作“趋炎附势”，其核心含义是指一个人为了追求个人的利益或权势，而刻意去巴结、依附那些有权有势的人。这个成语生动地刻画了一种丧失独立人格、奉承攀附的世俗丑态，具有强烈的贬义色彩。它不仅仅是对一种行为的描述，更蕴含着深刻的道德批判，警示人们不应为了一时的利益而放弃原则与尊严。

从语义构成来看，“趋炎奉势”由“趋炎”和“奉势”两部分组成，两者意思相近，形成并列结构，起到强调作用。“趋”是趋向、奔赴；“炎”本意指火焰，此处引申为炙手可热的权势。“奉”是奉承、讨好；“势”即势力、权位。整个成语形象地描绘出像飞蛾扑火般急切地奔向权势，并曲意逢迎的姿态。这种行为的动机，往往是出于对名利的渴望或对自身处境不安的恐惧，希望通过依附强者来获取好处或寻求庇护。

该成语的渊源可以追溯到久远的历史。其思想雏形在古代文献中早有体现。例如，《庄子》中已有对攀附权贵行为的讥讽。至宋代，《朱子语类》中明确出现了“趋炎附势”的说法，用以批评那些见风使舵的士人。明清小说，如《红楼梦》、《儒林外史》等，更是塑造了许多“趋炎奉势”的生动角色，如贾雨村、范进岳父胡屠户等，他们的言行成为了这一成语最鲜活的注脚，深刻地揭露了封建社会中人情冷暖与世态炎凉。

在传统社会结构中，“趋炎奉势”现象的产生有其深厚的土壤。在权力高度集中、社会资源分配不均的背景下，个人的命运往往与所依附的权势集团紧密相连。这使得一些人将投机钻营、攀附权贵视为改变命运、获取利益的捷径。这种行为不仅扭曲了正常的人际关系，将真诚的情感异化为功利性的交易，也腐蚀了社会的公平正义原则，助长了“只认衣冠不认人”的势利风气。

时至今日，“趋炎奉势”这一成语仍然具有强大的现实生命力。它常被用来批评那些在工作中唯领导马首是瞻、毫无主见；在社交中只结交对自己“有用”之人、冷漠对待平凡友人的行为。在商业领域，它也可能指一些企业或个人不惜代价巴结垄断企业或监管部门的做法。这种现象的本质，是将人与人之间的关系工具化，违背了平等、诚信的基本交往准则。

综上所述，“趋炎奉势”不仅仅是一个描述性的成语，更是一面映照世道人心的镜子。它提醒我们，无论在何种时代，保持人格的独立与尊严，秉持公正平和的待人之道，远比攀龙附凤来得可贵。一个健康的社会，应当鼓励凭借真才实学和个人奋斗获得成功，而非推崇这种扭曲的依附哲学。该成语的持续使用，正是民族文化中对这种不良风气的持久警惕与批判。