齿亡舌存

齿亡舌存【拼音】：chǐ wáng shé cún解释亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。出处汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”示例你不了解～的道理吗？近义词柔能克刚、齿敝舌存反义词语法作定语；比喻刚硬的易折断，柔软的能保全英文The soft and flexible lasts longer than the hard.

成语“齿亡舌存”源自中国古代道家哲学经典《老子》中的一则寓言故事，其字面意思为牙齿坚硬却容易脱落，舌头柔软反而得以长存。这一成语形象地比喻刚强者易遭折损，而柔顺者反能保全自身，蕴含着深刻的处世智慧与哲学思辨。它不仅是汉语中一个生动的比喻，更体现了中国传统文化中对“柔能克刚”思想的推崇，常被用于劝诫人们处事应懂得谦和、包容，避免过分强硬。

据《老子》记载，春秋时期的思想家老子曾向他的老师常枞请教处世之道。常枞张开嘴问老子：“我的牙齿还在吗？”老子答：“已全部脱落。”常枞又问：“我的舌头还在吗？”老子答：“完好无损。”常枞借此阐释：牙齿坚硬，用于咀嚼，却因相互碰撞而早早磨损脱落；舌头柔软，能屈能伸，反而得以长久留存。这个故事以身体器官为喻，直观地揭示了“柔弱胜刚强”的道理，成为道家“贵柔”哲学的重要例证。

从哲学内涵上看，“齿亡舌存”体现了道家“反者道之动”的辩证思维。在自然界与社会现象中，看似强大的事物往往隐藏着脆弱的本质，而看似柔弱的力量却可能具有持久的生命力。例如，狂风能折断大树，却奈何不了小草；滴水虽微，长年累月可穿巨石。这一思想鼓励人们以退为进、以柔克刚，在复杂的环境中保持灵活与韧性，而非一味逞强斗狠。

在社会实践与个人修养层面，“齿亡舌存”常被引申为一种处世策略。它告诫人们，在人际交往或矛盾冲突中，锋芒毕露、固执己见容易招致对立与破坏，而谦逊退让、温和沟通则更利于化解争端、保全关系。历史上，许多智者以此自勉，如汉初名相曹参奉行“无为而治”，以柔韧之道协理朝政；三国时期刘备以柔克刚，最终成就蜀汉基业。这些事例都从侧面印证了“柔顺持久”的智慧。

然而，对“齿亡舌存”的理解也应避免片面化。它并非鼓吹无原则的软弱或退避，而是强调在坚守根本的前提下，以灵活、包容的方式应对挑战。真正的“柔”是内在坚韧的外在表现，如同杨柳随风摇曳却不折断，其力量正来源于柔韧中的弹性与适应性。这一成语至今仍常用于文学创作、日常交谈乃至商业管理等领域，提醒人们平衡刚与柔、进与退的关系。

总之，“齿亡舌存”作为一个历经千年的成语，不仅承载着道家哲学的深邃智慧，也融入了中国人对生命与处世的独特领悟。它像一面镜子，映照出刚易折、柔常存的自然规律，启发我们在纷繁世事中培养一种既坚定又灵活的人生态度，从而在变化的世界里找到长久的立足之道。