神施鬼设

神施鬼设【拼音】：shén shī guǐ shè解释施、设：指设计。如神鬼所做的一般。形容诗文十分精妙。出处唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设，间见层出。”示例某细味杜诗，皆于古人语句补缀为诗，平稳妥贴，若～。 ★宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵六》近义词鬼斧神工、鬼设神施、鬼设神使反义词语法作谓语、定语、宾语；指安排极为巧妙

成语“神施鬼设”是一个形容事物极其精巧、巧妙，仿佛非人力所能为，而是由神灵鬼怪设计建造的成语。它源自中国古代文献，用以赞叹那些构思奇绝、布局精妙到超乎寻常想象的人为创造物，如建筑、文章、阵法或艺术品等。这个成语将“神”与“鬼”并列，并非宣扬迷信，而是借助传统文化中神灵的非凡能力和鬼怪的神秘莫测，来极言其设计之高明、手法之玄妙，常带有强烈的夸张和赞美色彩。

从语义构成上看，“神施鬼设”属于并列结构，“神施”指神灵所施行，“鬼设”指鬼怪所设置，两者意义相近，叠加使用以增强语气。其核心含义强调的是一种超凡脱俗的巧妙与不可思议的精湛，往往用于形容那些让人叹为观止、拍案叫绝的创造。与之含义相近的成语有“鬼斧神工”、“巧夺天工”等，但“神施鬼设”更侧重整体构思与布局的奇诡精妙，有时还带有一丝神秘、出人意表的意味。

在历史文献中，此成语早有记载。例如唐代文学家韩愈在《贞曜先生墓志铭》中写道：“神施鬼设，间见层出。”用以称赞孟郊（贞曜先生）诗歌创作的构思新颖、意境奇特，仿佛有神鬼相助般层出不穷。这一用法奠定了该成语在文学艺术批评领域的经典地位。后世也常将其用于描述建筑或工艺的极致水平，如赞叹一座桥梁结构精妙、一座园林布局幽深，皆可称其为“神施鬼设”。

“神施鬼设”的应用范围相当广泛。在文学领域，它可以形容小说情节的跌宕起伏、构思缜密；在艺术领域，可用来赞誉绘画、书法或雕塑作品中蕴含的奇妙意境与高超技法；在建筑与设计领域，则常指那些融合自然、巧于因借，或技术难度极高、效果震撼人心的工程杰作。此外，在军事上，也可比喻阵法布置或战略谋划的出其不意、精妙无双。总之，凡体现人类智慧巅峰、令人产生“非人力所能及”之感的事物，均有可能获此赞誉。

该成语承载着中华文化中对技艺与智慧的最高礼赞之一。它反映了古人对于“匠心”超越平凡、追求极致的崇尚，同时也体现了传统文化中天人感应、物我交融的哲学观念——最杰出的创造，往往能沟通自然与超自然的力量，达到浑然天成的境界。在当代语境下，使用“神施鬼设”一词，既是对创造者卓越才华的充分肯定，也传递出一种富有诗意的惊叹之情，使语言表达更加生动传神、意蕴悠长。