乐不思蜀

乐不思蜀【拼音】：lè bù sī shǔ解释很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。出处《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”示例那麦思敦更觉气色傲然，或饮或食，忽踊忽歌，大有“此间～”之意。 ★鲁迅《月界旅行》第七回近义词乐不可支、乐而忘返反义词落叶归根、恋恋不舍歇后语被浮的阿斗语法作谓语、定语；形容忘本英文indulge in pleasure and forget home and duty成语故事三国时蜀国昭烈帝刘备死后，刘禅即位。诸葛亮死后，蜀国灭亡。后主刘禅投降了司马文王司马昭。司马昭宴请刘禅，故意安排蜀国的节目，刘禅看得津津有味，司马昭问刘禅感受如何，刘禅说：“此间乐，不思蜀”。司马昭讥笑他麻木不仁

成语“乐不思蜀”源自《三国志·蜀书·后主传》及裴松之注引《汉晋春秋》中的历史典故，讲述了三国时期蜀汉后主刘禅亡国后的故事。蜀汉于公元263年被曹魏所灭，后主刘禅投降，被迁至魏都洛阳居住。一次，魏国权臣司马昭设宴款待刘禅，故意安排蜀地歌舞表演，以试探其是否还有故国之思。席间，随从的蜀汉旧臣皆感伤落泪，而刘禅却看得津津有味，谈笑自若。司马昭见状问刘禅：“颇思蜀否？”刘禅答道：“此间乐，不思蜀。”意为在这里很快乐，不再想念蜀地。这一回答既展现了刘禅的麻木不仁，也成为了后世形容留恋逸乐而忘本或忘故的典型成语。

从历史背景看，“乐不思蜀”深刻反映了刘禅的个人性格与政治处境。刘禅在位时依赖诸葛亮等贤臣辅佐，诸葛亮去世后，蜀汉国势渐衰，他本人缺乏治国才能与雄心。亡国后，刘禅作为降君，身处敌国监视之下，其“乐不思蜀”的回答或许包含保全性命的无奈，但更多被解读为昏庸愚钝、毫无气节的表现。这一典故与“扶不起的阿斗”形象相互印证，成为后世批评统治者无能、苟且偷安的代名词。成语背后，不仅是个人的沉沦，更折射出政权更迭中亡国者的悲剧命运。

在文化意义上，“乐不思蜀”超越了历史事件本身，演变为一个富含哲理的汉语词汇。它常被用来批评那些沉迷于眼前享乐而忘记根本、抛弃初心的人或行为。例如，有人长期滞留他乡，因生活安逸而淡忘故土；或有人取得成就后，沉溺于成功，忘却曾经的奋斗与责任，均可形容为“乐不思蜀”。成语的贬义色彩鲜明，警示人们不可因一时之乐而失去对家国、传统或理想的坚守。同时，它也隐含了对人生选择的反思：真正的“乐”应建立在不忘本、不迷失自我的基础之上。

在语言使用中，“乐不思蜀”作为四字成语，结构凝练而意蕴深远。其字面意思与引申含义紧密结合，易于理解与传播。现代语境下，它常见于文学创作、日常交流乃至政治评论中，用以生动刻画忘本心态。例如，批评某些人出国后完全融入异国文化而忽视祖国，或讽刺企业安于现状而不思创新，都可借用此成语增强表达力度。尽管时代变迁，但成语所蕴含的警世意义历久弥新，提醒人们无论身处何境，都应保持对根源的敬畏与对责任的清醒认识。

总而言之，“乐不思蜀”不仅是一段历史的缩影，更是一个深刻的文化符号。它通过刘禅的故事，揭示了人性中易于沉迷安乐、遗忘根本的弱点，并承载了中国传统文化中对气节、忠诚与自省的重视。在当今全球化与快节奏的生活中，这一成语依然具有现实意义，促使人们在享受当下时，不忘来路、不失本心，从而在精神层面实现更为持久的平衡与成长。