以售其术

以售其术【拼音】：yǐ shòu qí shù解释售：销售。用来推行他的谋术。出处唐·柳宗元《送娄图南秀才游淮南将入道序》：“偷一旦之容以售其伎，吾无有也。”《新唐书·吕才传》：“后代葬说出于巫史，一物有失，便谓灾及死生，多为妨禁，以售其术，附妄凭妖。”示例此即所谓口技，特借之～耳。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·口技》近义词反义词语法

“以售其术”是一个源自中国古代典籍的成语，其字面意思为“用来兜售他的技艺或学说”，但实际使用时多带有贬义色彩，指利用某种手段、学说或技艺来谋取个人私利，尤其是通过欺骗或夸大的方式来实现自己的目的。这个成语的核心在于强调行为背后的动机不纯，往往与欺诈、蛊惑或投机取巧相关联。它提醒人们，对于那些表面上宣扬高超技艺或深刻道理的人，应警惕其是否怀有不可告人的意图。

该成语的出处可追溯至明代刘基的《郁离子·千里马篇》。文中记载了一则寓言：有一个鲁国人自称擅长驯养珍禽异兽，并能教它们表演各种技艺，于是有人高价聘请他。然而此人实际上并无真才实学，只是利用花言巧语和虚假承诺骗取钱财，最终事情败露。作者借此故事讽喻那些借华丽言辞或伪学说欺世盗名之辈，并总结道：“乃今知以售其术者之可鄙也。” 从此，“以售其术”便成为形容那些以欺骗手段推销自己、谋取私利之人的固定用语。

从语义内涵来看，“以售其术”不仅涵盖单纯的技能贩卖，更延伸至思想、学说或政治主张的领域。在古代社会，许多方士、谋士或说客常以奇技淫巧或纵横之术游说诸侯，其目的未必出于真诚的治国安邦之念，而可能是为了获取权位与财富。例如战国时期的一些辩士，尽管口若悬河、论理精妙，但根本意图在于个人功名利禄，而非百姓福祉，这类行为即可被评价为“以售其术”。成语中的“术”字，既可指具体技艺，也可指权术、学说，这使其具有广泛的适用性。

在社会文化层面，“以售其术”反映了中国传统文化中对“道”与“术”关系的深刻思考。儒家强调“正道”与“诚心”，认为任何技艺或学说都应服务于仁德与大义；若脱离道德约束，单纯将“术”作为牟利工具，便会沦为小人行径。因此，该成语常被用来批判那些丧失操守的文人、政客或江湖骗子，警示世人不可被表面才华所迷惑，而应洞察行为背后的真实动机。它也成为道德教育中的一个重要警示，倡导人们以诚立身、以信行事。

在现代语境中，“以售其术”的应用范围进一步扩大。它可以形容商业广告中的虚假宣传，某些培训机构夸大效果以收取高额费用，也可以指代网络时代中那些通过制造谣言、煽动情绪来博取流量和利益的自媒体行为。无论是在政治、商业还是日常交往中，只要存在以欺骗性手段推销自我、误导他人以实现私利的现象，都可用这一成语加以概括和批评。其历久弥新的生命力，正源于人性中始终存在的功利与虚伪倾向，以及社会对诚信与真知的永恒追求。

总的来说，“以售其术”不仅是一个描述性成语，更承载着深厚的道德评判意味。它从历史故事中凝练而出，跨越时空，持续警示着世人：任何技艺或学说都应建立在真诚与责任之上，一旦沦为谋私的工具，便失去了其真正的价值。在信息纷繁复杂的当今社会，理解并慎用这一成语，有助于我们辨明真伪、坚守本心，不被那些华丽包装下的私欲所蒙蔽。