偃武休兵

偃武休兵【拼音】：yǎn wǔ xiū bīng解释停息武备，不事战争。同“偃武息戈”。出处宋·岳飞《乞解军务第三札子》：“今讲好已定，两宫天眷，不日可还；偃武休兵，可期岁月。”示例近义词偃武息戈、偃武櫜兵反义词语法作谓语、宾语、定语；用于书面语

“偃武休兵”是一个源自中国古代的成语，读音为yǎn wǔ xiū bīng。它由两个部分构成：“偃武”意为停止或放下武力，“休兵”指停止战争或让士兵休息。整体上，这个成语形象地描绘了结束军事冲突、恢复和平的状态，常用来形容国家或政权在经历战乱后，主动采取措施停止战争，转而注重民生发展和社会安定。

该成语的历史渊源可以追溯到先秦时期，其思想背景与儒家倡导的“仁政”和“以德治国”理念密切相关。在古代文献中，类似表述已多次出现，如《尚书》中记载的“偃武修文”，强调在平定天下后应停止武力征伐，转而推行文教。后来，“偃武休兵”逐渐固定为成语，并被历代史书和文学作品广泛使用，成为描述和平景象的经典用语。它不仅仅指表面的停战，更蕴含了从军事扩张转向内政建设、促进社会繁荣的深层含义。

在历史应用中，“偃武休兵”常与王朝的兴衰周期相关联。例如，汉朝在汉武帝大规模征伐后，至昭帝、宣帝时期曾推行休养生息政策，可视为“偃武休兵”的实践；唐朝在安史之乱后，也有过类似举措以恢复国力。这些例子表明，该成语不仅是战争的终结，更是统治者审时度势、转向治理的智慧体现。它与“刀枪入库、马放南山”等成语含义相近，但更强调主动性和战略性，常作为治国方略的一部分被提及。

“偃武休兵”的文化内涵丰富，反映了中国传统文化中对和平的向往和对“文武之道”的平衡追求。在儒家思想中，战争被视为不得已的手段，而治国应以德化和礼教为主。因此，这一成语不仅是历史叙述的工具，也承载了“以和为贵”的价值观。它常被用来赞美明智的统治者，或批评那些穷兵黩武的政策，体现了民众对安定生活的普遍渴望。

在现代语境中，“偃武休兵”依然具有现实意义。它可以引申为任何冲突或竞争的缓和，例如在企业竞争中停止恶性争斗，或在国际关系中倡导和平解决争端。成语的持久生命力在于其核心精神——通过停止对抗来寻求共同发展。这提醒人们，无论是国家治理还是日常生活，适时“休兵”往往是实现长远和谐的关键。因此，“偃武休兵”不仅是历史的回响，也是今日世界可借鉴的智慧结晶。