威仪不肃

威仪不肃【拼音】：wēi yí bù sù解释威仪：严肃的容貌和庄重的举止；肃：恭敬，严肃。容貌和举止不庄重严肃。出处《三国志·蜀志·简雍传》：“优游风议，性简傲跌宕，在先主坐席，犹箕踞倾倚，威仪不肃，自纵适；诸葛亮已下则独擅一榻，项枕卧语，无所为屈。”示例是时后主怠于国政，耽荒酒色，～，驰骋无度，大发徭役，盛修宫室，后二岁而亡。 ★《隋书·五行志上》近义词反义词语法

成语“威仪不肃”是一个较为古雅的汉语表达，其核心含义指人的仪容举止不够庄重、严肃，缺乏应有的威严与礼法约束。该成语由“威仪”与“不肃”两部分构成：“威仪”在古代多指庄重的仪容、举止或礼节规范，常与君子风范、官方礼仪相联系；“不肃”则表示不严肃、不恭敬、懈怠轻慢的状态。因此，“威仪不肃”整体上形容一个人在外表、行为或态度上失却了应有的端庄与严谨，给人留下随意、散漫甚至不敬的印象。

从历史渊源来看，“威仪”一词早在先秦文献中就已频繁出现，如《诗经》《礼记》等经典常以“威仪”来形容贵族或士人应有的庄重仪态。而“威仪不肃”的完整表述，可能在后世的使用中逐渐定型，多见于史书或文人笔记中，用于批评某些身居高位者或本应恪守礼法之人在公开场合行为失当。例如，在记载官员言行或宫廷礼仪的文本中，若有人衣冠不整、举止轻浮、言辞随意，便可能被评价为“威仪不肃”，这不仅关乎个人形象，也常被视为对礼制与社会秩序的轻忽。

这一成语的文化内涵深刻反映了中国古代对礼仪规范的重视。在传统社会，尤其是儒家思想体系中，“礼”是维系社会秩序与伦理关系的重要支柱，个人的外在仪容举止被视为内在修养的直接体现。因此，“威仪不肃”不仅是对表面行为的批评，更暗含了对个人德行欠缺、对礼法不尊的指责。它提示人们，尤其是在公共角色或正式场合中，保持庄重得体的仪态不仅是自我修养的要求，也是对社会规则与他人尊重的表现。

在现代语境中，“威仪不肃”的使用频率虽有所降低，但其意义仍具适用性。它可以用来形容某些本应严肃的场合中（如会议、典礼、公务活动等），参与者态度散漫、行为随意的情况；也可用于批评公众人物或领导者因举止失当而损害自身权威与形象。与“吊儿郎当”“玩世不恭”等词相比，“威仪不肃”更侧重在正式或庄重情境下的失仪，带有文雅且略带训诫意味的色彩。

总之，成语“威仪不肃”承载着中华文化中对礼仪与庄重态度的长期重视，它既是一个描述性词汇，也蕴含道德规训的意味。在当代社会，虽然礼仪形式随时代演变，但该成语所强调的尊重场合、注重仪容举止的精神，仍对个人修养与社会交往具有积极的启示意义。