以鹿为马

以鹿为马【拼音】：yǐ lù wéi mǎ解释把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。出处汉·陆贾《新语·辨惑》：“秦二世之时，赵高驾鹿而从行，王曰:‘丞相何为驾鹿？’高曰:‘马也。’王曰:‘丞相误邪，以鹿为马也。’高曰:‘乃马也。陛下以臣之言为不然，愿问群臣。’于是乃问群臣，群臣半言马半言鹿。”示例若论不直，其粗至於～，也是不直。 ★宋·朱熹《朱子语类》卷三十二近义词反义词语法

成语“以鹿为马”典出《史记·秦始皇本纪》，其背后是一则关乎权谋、指鹿为马的历史故事。秦二世胡亥在位时，丞相赵高野心勃勃，意图篡夺朝政大权，但恐群臣不服，便设计试探。一日，他牵着一头鹿献给秦二世，却公然声称这是一匹千里马。秦二世笑言：“丞相错矣，此鹿也。”赵高遂转向群臣，厉声质问此物是鹿是马。朝臣中，有的畏惧赵高权势，附和说是马；有的正直之士坚持实言为鹿；亦有人沉默不语。事后，赵高对直言者加以迫害，自此朝中再无敢违逆其意者。这一事件生动展现了赵高颠倒黑白、测试忠奸的权术手腕，也成为秦朝末年政治昏暗、奸臣当道的缩影。

该成语的核心寓意在于“故意混淆是非，颠倒黑白”。它不仅仅描述一种简单的错误认知，更强调当权者或有心之人利用权力或诡辩，强行将谬误说成真理，以达到操控舆论、排除异己的目的。成语中的“鹿”与“马”形象对比鲜明，鹿角马身本差异显著，却硬被说成一体，这突显了违背常识、公然欺诈的荒唐性。因此，“以鹿为马”常被用来批判那些倚仗势力、歪曲事实、欺骗公众的行为，尤其在政治、社会或学术领域中，当真相被权力或利益所扭曲时，此成语便成为有力的警示与讽刺。

在文化流变中，“以鹿为马”的影响深远。它不仅是一个历史典故，更演变为一种文化符号，频繁出现在文学、艺术乃至日常语言中。古代文人常借其讽喻朝政昏聩，如唐代诗人白居易便有“秦中老人指鹿马，汉世诸侯问鼎鼐”之句；现代社会中，该成语也常被用于揭露媒体误导、商业欺诈或学术不端等现象。其警示意义在于：当权者若放任指鹿为马之行，必将导致是非混淆、社会失序；而普通人若迫于压力放弃求真，实则是助长歪风。因此，成语提醒人们坚守真相、敢于直言，抵制权势对事实的篡改。

从哲学层面看，“以鹿为马”触及了名实之辩与认知真理的议题。它揭示了语言和权力如何扭曲客观现实，甚至重塑集体认知。在赵高的操纵下，“鹿”与“马”的指称不再基于事实，而取决于权力威慑，这反映了话语权在定义“真理”时的危险作用。成语也警示后人，当社会失去对事实的基本尊重，共识将崩塌，信任将瓦解。总之，“以鹿为马”不仅是一个成语，更是一面历史镜子，映照出权力滥用的后果，以及维护真相与正义的永恒价值。