老龟煮不烂，移祸于枯桑

老龟煮不烂，移祸于枯桑【拼音】：lǎo guī zhǔ bù làn，yí huò yú kū sāng解释移祸：嫁祸。把祸患转嫁给别人。比喻有罪过的人安然无事，嫁祸于无辜的人。出处明·冯梦龙《警世通言》第15卷：“险些儿送了秀童的性命。正是：老龟煮不烂，移祸于枯桑。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于处事成语故事三国时期，有人献只大龟给孙权，孙权让人煮了吃，烧了一万车柴都没有煮烂。孙权大怒，怨厨子的水平太差。诸葛恪立即上前建议砍伐院门外的那棵千年老桑树来煮，孙权同意砍伐。结果用桑树烧火一煮就烂了

成语“《老龟煮不烂，移祸于枯桑》”源自中国古代的民间故事与文献记载，其故事原型最早可追溯到南朝刘义庆所编的志怪小说集《幽明录》，后亦被收录于《搜神记》等古籍中。这一成语以生动的寓言形式，揭示了人性中推诿责任、转嫁祸患的劣根性，具有深刻的讽刺意味和教育意义。

故事讲述的是，有人得到一只千年老龟，欲烹煮食之，但无论用大火煮多久，龟壳依然坚硬不烂。此人心中烦躁，不反思自身方法不当或龟之特性，反而迁怒于灶下燃烧的枯桑树枝，认为是因为桑树材质不佳导致火候不足，于是将“煮不烂”的祸患归咎于枯桑。这一行为显然违背常理，桑木本是寻常柴火，与龟之耐煮并无直接关联，但故事通过夸张的情节，凸显了人往往在遇到难题时，习惯于寻找外部借口来掩饰自身无能或过错。

从文化内涵来看，这个成语不仅讽刺了推卸责任的行为，更暗含了对缺乏自省精神的批判。在中国传统哲学中，自省是儒家倡导的重要品德，《论语》中“吾日三省吾身”便是强调内在反思。而“移祸枯桑”之举，恰是反其道而行，将内在问题外部化，这种做法不仅无助于解决实际问题，还可能伤害无辜，导致问题复杂化。成语中的“枯桑”象征着无力的替罪羊，往往是最脆弱、最无法辩驳的对象，这在社会生活中亦常见，如弱势群体常成为社会问题的牺牲品。

在语言应用上，这个成语多用于批评那些不究根本、诿过他人的行为。例如，在工作或团队合作中，若有人将失败简单归咎于外部条件或他人，而回避自身失误，便可引用此成语予以警示。它提醒人们，面对困难时应首先反省自身，寻求合理解决方案，而非一味寻找替罪羊。成语的结构也颇具特色，前半句“老龟煮不烂”陈述客观困境，后半句“移祸于枯桑”揭示主观错误，前后对比强化了讽刺效果。

此外，这一成语还反映了古人对自然与生命的朴素认知。老龟在中国文化中常象征长寿与灵性，故事中其“煮不烂”的特性，暗含了对自然奥秘的敬畏；而随意“移祸”的行为，则体现了人类对自然的轻慢。从这个角度看，成语也隐含着人与自然应和谐共处的思想，警示人们不应将自身欲望带来的问题转嫁给环境。

总之，“《老龟煮不烂，移祸于枯桑》”作为一个形象鲜明的成语，历经千年传承，其寓意依然鲜活。它不仅是语言中的精粹，更是一面镜子，照见人性中的弱点，督促人们在纷繁世事中保持清醒与自省，以负责任的态度面对人生与社会。